图文：许海刚 2023年6月18日 羊卓雍错西藏三大圣湖之一。虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，等于他们到拉萨朝圣一次。 在湖边观景台边停有一辆红色吉普越野车，车旁有人拿着吉他高歌《青藏高原》，在这海拔5000多米的山上唱歌，佩服。细观察，这其实是游客的一个娱乐项目，只需付50元钱就可以上去对口型弹唱，录视频，发抖音，炫一把。 2023年6月19日 珠穆朗玛峰珠穆朗玛峰，海拔8844.43米，是喜马拉雅山的主峰，世界最高峰。 早上10点日喀则出发，，晚上20:30达珠峰大本营。 因318国道有段路维修，走省道多出四十多公里。 一路检查站多。第一道，身份证；第二道，身份证；第三道，身份证加边境证；第四道，身份证；第五道，身份证加边境证。 进珠峰自然保护区的大门，经过了108拐。 珠峰大本营海拔4910米，全是黑色的帐篷，有单人间、双人间、三人间，甚至还有八个人的通铺。 2023年6月20日 萨嘎县萨嘎县位于西藏自治区西南部，隶属日喀则地区，属边境县之一，平均海拔4600米以上。 晚8点多钟到达县城，此时还艳阳高照。小城四面大山，具西部异域特色。 小城处于拉萨通往阿里普兰的交通要道，“ 219”国道横贯全县东西，到处是饭店宾馆，还一床难求。餐馆以川菜为主，路边越野车多。 入住“萨嘎宾馆”，宾馆三层楼，无电梯，大件箱包有服务生帮忙搬上楼。 宾馆对面有一“重庆面食馆”，点份重庆小面（小份，22元），等待时间较长，因高原下面要高压锅压。 宾馆旁有个药店，如果测试血氧饱和度在70以下，可吸氧。 2023年6月21日 玛旁雍措 岗仁波齐傍晚时分到达岗仁波齐，岗仁波齐主峰与玛旁雍措边的神女峰遥相对望，其自然风景非常美丽。 玛旁雍措佛教称为“圣湖”，每到夏秋季佛教徒会扶老携幼来此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。 冈仁波齐是世界公认的“神山”。被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教都认定为世界中心。据说朝圣者来此转山，可洗尽一生罪孽，成佛升天。 2023年6月23日 古格王国遗址早上5:00多钟起床，赶往距离札达县城18公里的古格王国遗址，景区大门处换专线车，7:00之前到达遗址下方。约7:15分第一缕阳光照在了遗址的顶部，大概几分钟，暖暖的阳光就洒满了古城。 古格王国遗址是一座高原古城，位于阿里扎达地区象泉河畔的一座土山上。在这座神秘的建筑上有三座神殿，里面的神像在文革时期被破坏。现遗存数量最多、最为完整的是它的壁画，全面地反映了当时社会的各个方面，现存较完整的很漂亮。遗址为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。 古格王国遗址高300多米，都是沙石铺成的阶梯，有一段甚至是只能容一人躬身通过的洞道，经过时头部都碰了好几次。即使有高反，还是坚持爬到了山顶，沿路看到了很多古城入画的一面。 2023年6月24日 日土岩画在西藏日土县内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。 岩画是用坚硬的石头和其他硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔画有深有浅。岩画内容十分广泛，有狩猎、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊等。岩画是古代先民们记录在石头上形象性的史书，对研究西藏原始宗教，古代艺术等都有很高的参考价值。 2023年6月28日 达则措位于西藏地区尼玛县的一个断陷盆地里，羌塘高原的北部。 在达则措边发现了多群藏羚羊。藏羚羊多栖息在海拔3700至5500米的高山草原、草甸和高寒荒漠地带，善奔跑，为国家一级保护动物。 网红打卡地——天空之树，位于达则措南岸。“天空之树”是大自然的鬼斧神工，是水流冲刷形成的自然景观，整个青藏高原上唯一的天空之树，大地之树。 Continue reading

文/ 高兴 这次在去西班牙之前曾与朋友谈起我的旅行计划， 这位朋友讲到， 他若去西班牙， 最想去的地方不是标志性的景点， 而是一个人们并不太留意的地方， 《堂吉诃德》的作者西班牙大作家塞万提斯的故居。 这段对话并没有对我的行程有太大的影响， 因为我与其他人结伴而行， 跳不出一般游客的游览路线， 也没有时间离开马德里。 不过，神差鬼使，马德里一行竟使我与塞万提斯交下不解之缘。 一下飞机， 我们径直奔向事先找好的旅馆。 这家旅馆， 离各著名景点不远， 价钱不太贵且口碑较好。 安顿好房间， 我们就到旅馆外面转， 熟悉一下环境。 没想到，我们的旅馆正好在西班牙议会大楼的后面， 一上街就看见宏伟的议会大厦， 门前用铜雕塑的两只雄狮硕大威武。 大街对面有一个广场， 安放着一座雕像。这是不能错过的, 于是我就走了过去。 塑像并不很高大， 但与整洁安静的广场很相配。 原以为这可能是一个历史人物， 或政治家， 或军事家的雕像，人物自然是不识得的， 只好转到正面看撰刻的文字。 西班牙语与英语虽为不同语言，但均属印欧语系，硬读出声来也是八九不离十的。 一读， 发现这竟是大作家塞万提斯的 雕像。刚到马德里就与塞万提斯打了个照面! 塞万提斯的声誉在马德里的西班牙广场更充分地体现出来。 这个广场的核心标志就是塞万提斯纪念碑。 比起国会大厦对面的塞万提斯雕塑， 这一尊显得尤为辉煌， 而且重现了塞万提斯笔下的人物， 堂吉诃德， 桑丘， 还有他们的坐骑。 西班牙广场靠近皇宫， 面积很大， 是人们休闲的好去处。塞万提斯纪念碑放在这里更表明这位文学家是国之光荣。 一位年轻女子静静地坐在塞万提斯雕塑下读书。 本是不应将她摄入镜头的， 但她全然不顾摄影者的想法， 我只得从这一个不舒服的角度拍摄， 使彼此都不尴尬。不过这也成为一道风景线：通过文学，四百年前的文学巨匠与现代的年轻人联结在一起了。 我很小的时候看过电影《堂吉诃德》，根本看不懂。 我只记得堂吉诃德将风车当成坏人来搏斗的场面。 Continue reading

文/ 戴耘 引子 假如当年流亡纽约的巴托克为他的家乡布达佩斯作一部像格什温《蓝色狂想曲》（Rhapsody in Blue，1924年）那样的音乐作品，那会怎样。巴托克和格什温是同时代人，都活跃于20世纪早期的音乐界，但两人在纽约是否有交集不得而知。巴托克的匈牙利老乡李斯特的《匈牙利狂想曲》取材于匈牙利民间音乐，格什温的《蓝色狂想曲》显然写的是纽约市，这首曲子弥漫着纽约的气息和噪音。单簧管不断爬升的呼号把人们从梦乡唤醒，眼前突然是一派纽约世象：清晨的车水马龙，纷杂喧嚣中夹杂着都市浪漫。格什温说他这部曲子的灵感来自火车的铿锵节奏，那么，巴托克的布达佩斯“狂想”的灵感，应该来自多瑙河的湛蓝: 阳光下，多瑙河的蓝色瑰丽而温润，布达佩斯正好被多瑙河切成了两块，一边是山地，叫布达，城堡矗立，傲视江湖。另一边平展开阔，叫佩斯，繁华喧嚣如纽约，雅致端庄如维也纳。2021年10月初，我的旅程就这样开始。 帝国气息 坐飞机辗转芝加哥、慕尼黑，历时十七小时，终于在下午五点准时到达布达佩斯。未出发前一直担心只有疫苗接种证明未做病毒检测会否节外生枝，结果意外顺利（除了飞机误点差点没搭上芝加哥往慕尼黑的航班），一路绿灯。走出飞机，进入桥廊就看到有人举着有我姓名的牌子，接机的是位机场人员，她一路用工卡打开内部通道，直达贵宾室。贵宾室的接待人员说接你进城的车很快就到，在沙发上稍事休息，然后她问你要喝什么，茶、咖啡、果汁、矿泉水？奇怪，除了机场人员，并无会议组织者派义工过来接机。看来各个职能部门都有协调和默契。是否是因为我受政府邀请，享受这般待遇？很快，有机场人员过来，说戴教授你的车到了。开车的是个年轻司机，开的是大奔，车上的GPS宽屏非常抢眼，着实美观，硬是让我这乡下人看傻了眼。出了布达佩斯的机场，道路相对陈旧，没有中国那种漂亮的一路鲜花的机场迎宾大道。二十分钟左右，车就进了市中心。从下飞机到宾馆入住，整个过程简直是无缝衔接，没有半点疏漏，我暗忖这是否是帝国的“礼数” 。飞机来回商务舱，五星级酒店，会议期间有指定司机日夜守候吩咐，让我受宠若惊。 在宾馆楼下吃完晚饭，我来到多瑙河边散步，宾馆离滨江很近。天色已暗，眺望对岸布达，山坡上灯光烘托下的“布达城堡“特别显眼。昔日的匈牙利国王，是否也是从那儿俯视对岸“佩斯”的芸芸众生？这座城市，曾经与维也纳争艳，曾经被称为欧洲的“小巴黎”，曾经在多瑙河边造出一座叹为观止的议会大厦与伦敦泰晤士河边上那老牌帝国大厦一决高下。多瑙河两岸的布达与佩斯，晚上梦幻，白天大气。 好一个珠联璧合的布达与佩斯！                           温泉浴场 布达佩斯和纽约有6个小时的时差，顾不上困倦，一早起床去ELTE大学旁听希尔薇娅上午8:30的研究生课，希望能见见匈牙利的学生。我这次到匈牙利参会，得到希尔薇娅推荐，也得到另一位匈牙利同事、朋友琪拉的力挺；琪拉是我2014年在印度认识的，在新德里逛大卖场，去泰姬陵，飞加尔各答，我们一路人吃住在一起，都可以称兄道弟了。 希尔薇娅则是新朋友，在匈牙利人中算个瘦高个，穿着讲究，谈吐间总带着charming的微笑；三个孩子的妈妈了，依然显得年轻干练。希尔薇娅说，从学校两三站路，就到了英雄广场。于是我课后一个人步行沿着昂德拉西大道径直走向英雄广场，沿途是使馆区，看到了土耳其和俄罗斯的使馆。英雄广场位于这条大道的尽头，广场上很气派的弧形廊柱，镶嵌着浮雕，上方是一组雕像群，讲述着匈牙利历史和传说中的英雄。城市公园就在英雄广场的背面，一片巨大绿地，右前方是历史留下的城堡和宫殿建筑，现在是农业博物馆，建筑前有一个硕大的溜冰场，工人们正在清洗整修，为来年冬天做准备。 我漫无目标地闲逛，发现左侧远方出现一个宫殿般的建筑，不禁好奇，前往查看。走入正厅，里面有人排队。我问是不是购买参观券，回答说是洗澡。宫殿里洗澡？我这才恍然大悟：这就是布达佩斯最有名的西切尼温泉浴场（Szechenyi Thermal Baths）。 可能是罗马人开了公共浴场的先河，可供洁身休闲社交，但罗马浴场肯定不如这座巴洛克风格的浴场豪华气派。土耳其（奥斯曼帝国）曾经在统治匈牙利（1541-1699）期间修过浴场，布达一边就有土耳其浴场（hammam）。西切尼大浴场建成于奥匈帝国后期1913年， 布达一边的另一个浴场Gellert始建于1912年。可见布达佩斯温泉浴场更多为奥匈帝国时期的盛世象征，巴洛克的豪华装饰可视为一种帝国盛装，而非土耳其伊斯兰文化的一部分。 因为丰富的温泉资源，今天的布达佩斯成为欧洲水疗之都（Spa Capital of Europe），浴场提供各种类型的水疗服务。温泉含有丰富的矿物质，有利于血液循环，缓解关节炎，舒缓压力。我买了票进浴场一探究竟。只见里面除了像我这样猎奇而来的游客，主要还是当地人到此休闲，其中老人居多。退休老人来浴场，就像中国老夫提着鸟笼在公园溜达，或中国大妈跳广场舞一样吧。花二十美元，他们会在浴场呆上一天，下棋，晒太阳，聊天，泡温泉，游泳。当然，也有年轻人，还有拖儿带女的。十月的天气，浴场热气蒸腾、毫无寒意。西切尼浴场的露天部分分成三块，场面热闹（下图），室内则有十五个浴池，稍为私密。 浴场是个平等无差别世界，男男女女，一律小裤头，比基尼，从大腹便便的老男人，到线条毕露的妙龄女郎，悉数展示，无所畏惧；雕梁画栋的豪华巴洛克建筑与各色下里巴人的闲散、慵懒、消遣相得益彰。老头们找到棋友、牌友摆开阵势，姑娘们更多地在躺椅上晒日光浴，倒也各行其是、自得其乐。而水池中央的裸女（雕塑）则高高矗立，永不疲倦地喷出热腾腾的泉水。 一个年轻母亲带着个两岁小女孩在我面前走过，她干脆让小女孩光着屁股走东走西，在美国一定会大惊小怪，在这里波澜不惊。如此巨大公共场所，所有人脱得所剩无几，把自己暴露在光天化日之下，容易被侵犯隐私。我一开始就琢磨这里会不会禁止拍照。左右观察，发现很多人用手机在拍照，而且随便拍、到处拍，大家并不在意。美国人对“侵犯隐私“极其敏感，保护措施层层叠叠，一方面是防患于未然，但也是因为美国人强烈的“领地”意识，美国的个人主义传统比欧洲国家尤甚。欧洲人口密度大，大家一起惯了，没那么讲究。美国地方大，美国人喜欢独处，最好自己的房子周边全是树林，看不见邻居；宁愿自己开几小时车，也不愿坐更加舒服省时的公交。个人的Territory意识和公共浴场文化本身就不相容，这里该竖个牌子，曰： 你怕见光死，就别来大浴场。 来了大浴场，你就别臭讲究。 天上人间 我2015年秋曾跟旅游团到过布达佩斯，可是那天天色渐晚，而且大雨瓢泼。记得所有人都在“渔人堡”躲雨，广场上的马加什教堂在昏暗中只是一个模糊影像。这次到布达城堡，阳光灿烂，马加什教堂露出真容：一个雕琢精细、十分抢眼的哥特式建筑。时光倒转八百年，多瑙河上匈牙利渔民建起了渔人堡，一个中世纪抵御异族侵犯抢掠的壁垒。1255年建成的马加什教堂则提供了当时百姓精神上的寄托。这是中世纪的天上和人间。 把天上人间合为一体（政教合一）的是“神圣罗马帝国”（Holy Roman Empire），它的背后是来自德意志的“哈布斯堡家族”。我2015年居住过的德国纽伦堡和附近雷根堡就是这个中世纪欧洲霸主的重要栖息地（说“栖息地”，是因为它并无像梵蒂冈那样的固定居所）。自诩“神圣罗马帝国”的哈布斯堡王朝，既不“神圣”也和“罗马”没有什么干系，但几乎把整个欧洲纳入麾下，直到宗教改革后才逐渐衰落，定居奥地利。匈牙利在1918年前的历史，始终笼罩在这个王朝的阴影之下。 在伊丽莎白大桥佩斯一侧，你能见到布达佩斯最老的教堂（Inner City Parish Church in Pest），建于1046年，是匈牙利国父圣斯蒂芬（Istvan）从罗马教皇那儿获得授权公元1000年正式建国不久的工程。开始是比较简朴的罗马风格教堂，14世纪由两任匈牙利国王改建成哥特式建筑。奥斯曼帝国统治时期（十六七世纪）改建为清真寺，1739年重建为巴洛克风格教堂。 由于匈牙利周边全是斯拉夫人地盘，十八世纪开始斯拉夫人把东正教带入布达佩斯，现在的裴多菲广场边上，就有一个由俄罗斯主教会认证的东正教教堂，1791年建成开放。而在我居住的宾馆附近最热闹的商业区Ferenc Deák广场旁，有稍后不久（1808）建成的路德教堂，供信奉新教的匈牙利人使用，哈布斯堡王朝吸引了德国人移居匈牙利，德国人又把新教带到了匈牙利。天上的事（灵魂得救）全是人间的事（人口迁徙）。 最值得细说的是布达佩斯众多的犹太教堂（Synagogues）。到了十九世纪晚期，犹太人占布达佩斯人口近四分之一强。在老犹太区（The Jewish Quarter）游走了一圈，我感叹当年犹太人积累的财富，狭窄的街道两侧，全是巴黎伦敦那样的十八十九世纪花岗岩高层建筑（类似英国人在上海外滩留下的建筑）。多哈尼大街上有欧洲最大的犹太教堂， 1859年建成开放。 犹太人的兴旺不仅让布达佩斯商业兴旺，还直接为布达佩斯带来了科学艺术的兴盛。犹太人为什么厉害，没有人说得清。但密码可能就在犹太教里。 我刚到布达佩斯，就向希尔薇娅询问Peter Csermely，也期待和Peter见面。希尔薇娅说他已经离开学术圈和教育项目，全心专研路德神学。我大为吃惊，Peter皈依宗教了？我2011年在上海华东师大的一个国际会议上和Peter第一次见面，2015年在纽伦堡人才会议上再次见面，也有了更多交谈。Peter是匈牙利有成就的生化教授，上世纪九十年代转向科学教育，他曾任欧洲人才培养协会（ECHA）主席，是匈牙利乃至整个欧洲的“人才支持网络”计划的主要推手。Peter现在转而研究路德神学。可能是他个人变故，也可能是疫情中获得的“神启”，如同中国也有“成功人士”最后遁入空门。 Peter皈依的是路德新教，而不是天主教，有情可原。新教的本质，就是通过内心审视和觉悟（而不是教会）抵达真理、得到救赎。所以新教是西方个人主义起源，也是自由平等博爱思想的源头（按韦伯的说法，新教伦理与欧洲资本主义崛起直接相关）。相比之下，天主教注重宗教仪式，强调教会给芸芸众生带来的希望，让教会和神父成为连接天上人间的唯一通道。在西方绘画中，拉斐尔的圣母之爱抚慰人心，符合天主教的意图。而新教所突出的基督形象，要么是仰望天际的愁苦病容，要么是十字架上的受难惨状，唤起的是“原罪意识“。所以新教崛起后，许多天主教堂的奢华装饰，花哨雕塑被新教徒拆除，代之以极其简朴而肃穆（austere）的教堂环境，意在回到内心和自我求索，更符合Peter这样的知识份子的内心需求吧。Peter和我年龄差不多，我佩服他到了这个岁数还愿意重新来过，沿着马丁路德指引的心路去寻求救赎，如同有很多中国仁人志士也追随过王阳明指引的心路。不同处在于，中国人没有原罪感，也就没有“救赎“一说。即是说，中国文化只有“人间”的修行，没有“天上”的永恒。 其实，自文艺复兴以往，城市的崛起，市民（中产）阶层的涌现，人文学的兴盛，靠仰望上苍求得心灵慰籍，因此生艰辛而求来生极乐，已经不是主流。虽然巴赫年代的管风琴依然高悬于教堂醒目之处，虽然圣母和圣经故事依然是教堂的主题，虽然教堂里依然回响着布鲁克纳或马勒的音乐。教会功能已经悄然变化，文艺复兴风格的教堂翩然而至。 布达佩斯最大的教堂，圣斯蒂芬大教堂（St. Stephen’s Basilica）于奥匈帝国成立之际开建，历时半个世纪，1905年建成开放，让我想起伦敦的圣保罗大教堂，同为文艺复兴风格建筑：穹顶取代了高耸入云的哥特式尖顶，给信众带来安全感和归属感，把信众的注意引向“此在”，而不是通过林立高窗折射的眩目阳光唤起众生对天堂的冀希；回廊呈现的圣经场景，也试图建立更为感同身受的人间共情，而不是对圣徒的仰视、敬畏、和距离；教堂的平面，不再是狭长刻板的十字架，而是宽敞温馨的空间；温润的材质（如大理石）和棕色贴面取代了瘦骨嶙峋的苍白石料骨架。总之，文艺复兴风格的天主教堂把天堂人间化了。它代表一种新的审美趣味。 Continue reading

编注：今日刊发的游记来自作者的公号“最后一片树叶Lihua”，图文内容经作者授权。 文/ 李华 2020年真是不寻常的一年，连中秋节也居然和国庆节重叠了。 家人提议找个清静之地，可以不进厨房，不为一日三餐忙碌的地方，于是，我们来到了杭州附近的桐庐县富春江畔。 虽然这里游客不多，但仍然有不少小家庭，带着孩子来到这里度假。 现在的年轻人无论是生活压力还是工作压力都很大，难得带孩子出来放松一下。假期虽然不长， 却是做父母的对孩子的补偿、也是家人在大自然间相互沟通，弥补亲情的机会。 因为集中休假，大家无法错峰出行，道路堵的一塌糊涂，车子一路走走停停，频繁地刹车、起步。弄得我一路翻江倒海地呕吐不止，更无心看风景，停车后，才发现已经来到了山区里。 抬眼看到了赏心悦目的这，心情顿时舒畅了，人也感觉清爽了许多。 因为是山区，七沟八梁特别多。给山沟命名，好像多以“坞”为多。这里叫“青龙坞”。 后来才知道，这里是“乡村慢生活”的体验区。谁想出来的这招？也是被城市里拥挤的道路、污染的空气，逼仄的生存空间，和工作压力太大的日日夜夜逼出来的头脑开窍。 我们住在女儿同学经营的一家民宿，其实，这是一处很有品味的茶室。看到这既质朴又现代的居所，就觉得此行不枉路上的辛劳了。 最高兴的莫过于孩子们。茶室的主人想的很周到，专门为孩子们准备了活动区和玩具。 看到靠垫上的这几个字，不由得哑然失笑。孩子们是否会对老板说声：“理解万岁”呢？当然，首先得感谢爸爸妈妈能够有闲暇带他们出来才行。还需有个重要的前提：从家里出发之前要把作业赶完才行。这年头，从背上书包的第一天起，娃娃们就开始尝试什么是“生活的重负”了。 这里有个阅览区，从这里望去，树木苍翠欲滴，赏心悦目。 坐在露台上极目眺望，远山层次分明，山色如黛。天色渐渐地暗淡下来。 现代人最常用的一句话：”远离城市的喧嚣“，在这里是可以兑现了。 山里真是安静，除了秋虫儿和着你的呼吸声，万籁俱寂。 差点儿忘了，今天是八月十六。一轮明月从山谷间徐徐升起。在葱茏的树木后面半掩半露。大自然真是神奇，每年的中秋佳节，月亮必然如约而至。从古到今，中秋节过了多少回了？“今人不见古时月，今月曾经照古人“，世事沧桑，月亮见证过的世态炎凉太多，她默默无言，朝隐夜出，只是，把这一切，深深地埋藏在心底。 清晨，在鸟鸣山涧中醒来。昨夜一场雨，刚刚停止，真是好雨知人意。不忍让我们在细雨霏霏中行走，早早地放了晴。只有雨帘上还在滴滴答答地滚落着存蓄的雨珠，不远处，清风抚弄着竹林，竹影摇曳，光斑跳跃，令人心旷神怡。 大珠小珠落玉盘？ 在这样的环境中用早餐，胃口是否会特别好呢？ 院子里传来欢声笑语，原来是棵柿子树激起了孩子们的好奇心。 城里来的孩子们，还真没有亲手从树上采摘柿子的经历呢！ 丝瓜就这样在你眼前灼灼地闪耀着。 冬瓜如此坦荡地睡在路边，无人去打扰它的清梦。 各色美丽的花儿在向你点头致意，是在问候：早晨好？ 哈哈，扔掉沉重的书包，纵情于这样的山水间，该是怎样的放飞心灵啊！ 寻寻觅觅，看看能够发现一些什么课堂里没有的东西？ 瞧这，认识它吗？螳螂！这里有蝉吗？ 山涧淙淙，溪水潺潺。只听人语响，未见有人来。透过树叶儿，远远的，有一家人正在那儿捉小鱼儿呢！ 还可以去附近的村子转转，这可是历史悠久的古村落呢！ 果然是古色古香。房子的年代已经久远了，城里的娃儿们见过这样木结构的房子吗？ 这是主人家里的”会客厅“，也是家人聚集商议大事的地方。不过，这里没有”沙发“，也不需要泡电视。正中墙壁上悬挂的，是一幅历届国家领导人的画像。 铺在地面的石头，不知道经历了多少年头了，已被磨得圆润发亮。那卧在门口的两块大石头，已经泛出玉色了。 认识这吗？以为是西红柿，后来才知道是“茄子”！果然，长着茄子的梗叶儿开着茄子的花儿，可结的果却是红色的圆形果实，像极了西红柿。真是长见识了，大千世界，无奇不有。 这种小花儿长得可真是精致，蝴蝶来采蜜了，从哪里下口呢？ 在竹林中穿行，清新的空气，真是沁人心脾啊！ 世外桃源果然存在，只是，需要你甩开双臂，迈出双足！ 来吧朋友！我在这儿等候着你！ Continue reading