潮汕元宵节习俗

礼失求诸野：潮汕元宵节习俗

文/ 林凯龙

正月十五为元宵节，俗称“十五夜”，道教称之为上元节，与七月十五中元节，十月十五为下元节合称三元，据说上元是天官赐福之辰，故特别隆重，在潮汕甚至有“小春节，大元宵”之说，因为元宵“闹热”程度远超春节，民间如果没有闹过元宵，春节就似乎没有结束。而一“闹”字，已将潮汕元宵节的特点表露无遗。因为除了花灯鼓乐外，“闹热”的游神赛会，都会集中在元宵前后举行。

元宵节实际上从正月十一日上灯起就拉开了序幕，到十五夜达到高潮之后一直延续至二月。在这段时间里，吊喜灯、游花灯、做丁桌、猜灯谜、吃汤丸、荡秋千、行桥度厄、游神赛会等在城乡各地如火如荼进行，这持续一二个月的丰富多彩的民俗活动，将潮汕大地春之气息渲染到极致，也将潮人带进了一种人神同乐、普天同庆的“狂欢”状态。

元宵节习俗的形成与衍变

传说元宵节是汉文帝为纪念正月十五夜平息“诸吕之乱”而设的。另一种说法是汉明帝永平年间（公元58——75年），蔡愔从印度求佛法归来，称正月十五是印度摩喝陀国参佛的吉日。崇信佛法的汉明帝遂下令在宫中和寺院“燃灯表佛”，由此而形成元宵节。

元宵节到唐代成了全民狂欢节。在开元盛世，京城长安燃灯五万盏，官员放假三天，唐玄宗李隆基曾下令造宽20间，高150尺的巨型灯楼，壮丽无比，冠绝古今。到了宋代，张灯时间由三夜延至五夜，《东京梦华录》载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯，垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女，载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里”。

到了明代，朝庭又规定京城金陵每年正月初八上灯，十七落灯，家家户户张灯十夜，官员放假十天，其重视程度已超过放假五天的春节。

清代宫廷已不再办灯会，但据嘉庆《澄海县志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗元夜，各祠庙张灯结彩，竞为鳌山，人物台榭如绘……竞赛花灯。”清乾隆《普宁县志》巳载：“城市街巷以至乡寨皆点花灯，寺庙多有灯会，放大梨金、菊兰、落地梅等花。”可见潮州民间依然保存游花灯的古俗。

潮汕元宵游花灯

潮汕元宵游花灯习俗最早见于明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》，该剧讲的是明朝泉州人陈三探亲途经潮州，元宵上街赏灯时偶遇五娘，两人一见钟情，后经一番波折终成眷属的故事。戏中有“睇灯”一折，描写了当时潮州元宵夜：“元宵夜，有十成，赏灯人，都齐整，办出鳌山景致，抽出王祥卧冰，丁兰刻母，尽都会活……”。并有 “三街六巷好灯棚”一语。由此可推知，潮汕元宵游花灯至少有四百年以上历史。

潮州花灯最盛时期当推清代府城每年的游安济圣王，元宵前后，一连三天，花灯鼓乐，满城如醉。一到晚上，纱灯活景如、祥花瑞兽、花鸟虫鱼、戏剧人物、民间故事等等齐集于北门箭道上评比，有时可达百屏以上，其内容如潮州《百屏花灯歌》所唱：“活灯看完看纱灯：头屏董卓凤仪亭，貂蝉共伊在戏耍，吕布气到手槌胸；二屏秦琼倒铜旗；三屏李素射金钱；四屏梨花在吸毒；五屏郭槐卖姻脂；六屏点将杨延昭；七屏张飞战马超；八屏孔明空城计；九屏李旦探凤娇；十屏关爷过五关……九四妲妃迷纣王；九五罗通去扫北；九六寡妇征西番；九七万历小登基；九八武王反西岐；九九摘印潘仁美；百屏拜寿郭子仪。”几乎将中国历史故事一网打尽。

这种习俗发展至今天，就成为官府组织的大型灯会，如揭阳市2009年的元宵灯会设于榕江沿岸，楼船萧鼓，极一时之盛。

另由各地乡村潮俗吊喜灯、游花灯的习俗。因潮语“灯”与“丁”同音，点灯即添丁之意。故自十三日起，人们纷纷到宗祠神庙去“点灯”，然后接回来挂于家门口或神龛、床头上，叫作“兴灯”。如果去年生了男孩的，还要在一对大灯笼上写上姓名，挂到乡中宗族祠堂上向祖宗报喜。然后在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，称“做丁桌”。至于民间自发组织的“游灯”，也在元宵期间择日举行，其中汕头市澄海区的隆都镇乡村游灯的习俗最著名。

每年从农历正月初六开始至元宵后，该镇各村各社都要自发轮流游灯。在这段时间里，每当夜幕降临，在莲花山下一望无际的平原上，烟雾升腾，焰火不断，鞭炮锣鼓，此起彼伏。一条条由无数灯笼汇成的游动的火龙时聚时散，在古老的村庄里、池塘边、田野上蜿蜒行进。

那在夜空中摇曳晃动的点点星火，映衬着一个个可溯至中原的宗族堂号，也照亮了那些欢呼雀跃的男女老少的脸，他们遵循“有游灯，家里生千丁；无游灯，家里要绝种”的古训，全身心地投入其中，在娱乐自已，敦睦乡邻的同时，将这一古老的习俗，灯灯相传，长明不熄延续下去。

元宵荡秋千

荡秋千也是潮人过元宵玩的一项游戏。关于秋千的起源，一说起源于汉代宫人为祝贺汉武帝千秋之寿而发明的游戏。中原地区荡秋千活动多在清明节，相传苏轼谪居惠州时，曾命妾妇朝云歌《蝶恋花·花褪残红青杏小》，朝云歌喉未啭，泪已满襟。全词从暮春写起：

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

该词触景生情，有一种苦涩之感，将坡公此时无可奈何的心境表露无遗。诗中荡秋千的习俗，在宋代也已传入潮汕，并一直延续至今。相传南宋丞相陆秀夫谪居澄海辟望港口时，见乡人在荡秋千，甚为称赞而谓众曰：“此举可强力也！”并吩咐子弟与乡民同乐。明万历的《普宁县志》也有：“正月……男子小儿或妇人，竞打秋千，至十五夜止”。此后，历代方志都载有潮汕元宵节荡秋千活动，如清顺治《潮州府志》载：“（上元）儿童以秋千为戏，斗畲歌焉，善者为胜”；乾隆《揭阳县志》谓：“（上元）乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜”等等。

今天，潮汕荡秋千仍以澄海古辟望港口乡、澄海隆都后沟乡，揭阳市砲台镇桃山乡、潮安县庵埠镇仙溪乡、亭厦乡等较为著名。秋千架一般设于宗祠前广埕，以竹木为架，高达二三层楼，上系板垫，可在空中旋转翻滚，状如今天的“摩天轮”。春节后开始搭建，由乡里添丁者出钱，元宵过后即拆去。在这段时间里，乡中男女老幼都可上秋千架荡秋千，但在揭阳市砲台镇桃山乡，到了元宵这一天晚上，只能由女人独占秋千，男士只好站在一旁欣赏。这应是一种古俗，大概是古人想为元宵这个中国“情人节”增加点气氛吧。

除以上活动外，潮汕元宵还有“十五夜采榕枝”，即将榕枝、竹叶回家插在门楣、灶台、鸡笼上；“十五夜抱大猪”，即从野外抱来灰砖土块，放在猪栏内；“十五夜坐大菜”，即未嫁少女偷偷到菜园里坐在芥菜（大菜）上，口中言 “坐大菜，嫁个好夫婿”等奇风异俗。有些地方还要举行赛大猪、赛大鸭、赛大鹅、摆社祭神、游神赛会、跳火祈福等活动（参考《潮汕时节与崇拜》陈卓坤、王伟深著，公元出版有限公司2005每5月版）。其中揭阳元宵著名的“行彩桥”和“破门楼郑安仔灯”，以及澄海冠陇的赛大猪、盐灶的游神可说具有代表性。

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