图、文：赵克
人在童年便有了破坏的本能，即攻击性。我的青少年，所受教育少不了斗争和好人坏人两分法，本能加濡染，便总有些莫名的仇恨和叛逆在心里憋着，那时特爱看打仗故事，爱跟小伙伴比比划划，摔个跤较个劲。
成年后，八十年代，画武打连环画，武打插图，略知南拳北腿之皮毛，勾画些花拳绣腿之招式，很倾注了些激奋。
武侠打斗，惊险故事，本属坊间通俗文学一支，吆吆喝喝，打打杀杀，少不了感官刺激，所谓斗争哲学，也为打斗故事赋予了某些意识形态正确性。
思想有所成熟后，创作中凡战争题材便有所选择了，画过反侵略战争（代表作为抗日题材组画《吾儿谨记》），非义战则避开，后来这一类也少画了。其实我性本善，具悲悯心，也知道“将军脚下白骨堆”一说。
普世之下，诸如绅士淑女、礼仪之邦、廉耻自知、礼让三先等道德规范训诫之辞，大家熟知，现代政治文明几百年，法律条文完备，道德总体趋善，为何人性仍时不时在蛮荒丛林边缘徘徊，人类仍要互相伤害？
爱因斯坦、弗洛伊德等，都有过关于战争深层起因的探究。曾翻阅赵鑫珊《战争背后的男性贺尔蒙》一书，作者分析人类战争的生物性根源，探讨人类攻击性，揭示男性荷尔蒙在战争中所起作用，以犯罪生物学观点分析战争行为，书中还提及这些概念：和平主义，根绝战争冒险，要商场要足球场不要战场，文化艺术总是世界和解的基础之一，等等。
笔者赞同这些理智思考，也赞同资中筠先生所说：很多东西是可以谈出来的。
是的，有啥不能谈，人类成熟的标志之一，便是协商、礼让、互利。以自由市场经济观点看，利益协商，产生契约，遵守契约，便是文明。
近年，借用托尔斯泰《和平与战争》书名为题，创作了一组略具象征意味的画（该组画将继续扩大）。
遵朋友嘱选编相关题材作品，趁此整理机会，捋出演变思路，并按大略时间顺序予以罗列。
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