文/ 谢大硕，图/ 高天舒 画友高天舒，潮汕地区澄海上窖“高厝内”人。 高姓，在潮汕地区乃大姓。其所以大，因其祖上在民国时期是商贾世家，有着殷实的家底，富甲一方，人才辈出。如：晚清秀才，善画墨竹与鹌鹑的画坛名宿高振之；泰华商界巨擘，著名侨领、泰国中华总商会创办人高晖石；汕头开埠第一家电灯公司、自来水公司、电话公司创办人高绳芝；香港著名的书画家及鉴赏家、作家高贞白；潮汕知名书画家高煜；著名潮派古筝大家高哲睿；版画大家许(高)川如等，四九年以后，高家家道渐趋式微。然而，家道虽是中落，血脉未敢不续，那是因为血管里跳动着先人的智慧、先人的胸襟和先人的文脉书香。 高天舒无疑是继承了先人的文胆画魂，所写文章，每能真情流露针讽时弊。至于提笔作画，那是天舒灵魂深处认为在世间除了续继血脉之外活着的唯一有趣的事。天舒善画石榴与猫，石榴，像征红红火火的儿郎血性与多子多孙的传统理念。所作猫图，每能赋予猫儿喜怒哀乐的人情世态。笔下之猫猫，有写花前月下，你侬我侬的求偶猫；有写醉卧石头眠不足，管他东西南北风的高士猫；再有的，就是刚刚扔掉了手中书本，露出蛋蛋、大摇大摆地踏歌而行，正在攀往最高枝的流氓真情猫。 天舒画猫，画的是猫，却偏偏有着虎者至尊的自信。 天舒性情耿直，既善于交友也尚拒小人。座中既有市井匪民，也有官场小贵。与之饮茶举酒，从国事到风月，从画里再到画外，常能引人捧腹大笑。听他直舒胸臆，不避名讳，骂画坛圈内圈外的可骂之人。某些獐头鼠脑的妖人，一当稍露原形，必遭拉黑或当面叱责……所幸者，真性情必交真朋友，真朋友也就无论贵贱。故而，天舒的朋友圈，常能腾蛟起凤，九流三教高朋满座。 朋友之间，可贵者真。做人如此，画画又何曾不是如此？至于天舒本人对画画的真与否，只要你细细品读高天舒的百态猫图，会心处，得趣必多。或许也赞一声：猫人猫画猫先生。 闲笔草就数行，惟愿天舒君：笔到处，猫猫皆神气；所行处，时时皆喜欢。 煮茶头陀谢大硕记于适室 附高天舒作品（以下内容选自公号“祥旺行”，获授权）： 给猫自由 图文：高天舒 猫画得多了，就会有人要问我，为什么总是画猫，别的动物你不也是画得很好，很天趣？为什么？我不是因为猫会捉老鼠，更不是因为那句什么“白猫黑猫”论。而是我发现猫跟人是最接近的，画它能表达我的内心世界，它的一眸一笑，它的各种肢体语言，它的媚态，痛苦，闷骚，风骚，悲伤，幽怨，无聊，卖萌等等的神情和人何等相似，有时画得入神了，我自己都快变成猫的那种感觉了！ 小时候生长在农村，春天一来晚上到处听到猫的求偶声。公的、母的、老的、刚发育成功的、也许还未完全发育的，我叫你，你喊她，它们在屋檐上，小巷里，田园中“群殴”，欢呼声，淫荡声，呻吟声，声声“扣人心弦”。我有一朋友就有学猫叫的本领，公猫，母猫他都学得惟妙惟肖。上小学时，某个晚上睡不着觉，此兄弟半夜竟在门口学猫叫。不一会儿，家里附近竟聚集了一大群叫春之猫，像过节赶集一样热闹。把自家和邻居都吵醒了，邻居起来骂娘，也气得已爬上床睡觉的父亲来不及穿裤子就跑出来揍他。其实在孩子的眼里，这是挺好玩的乐事，就像无聊时看村里人打群架一样过瘾！ 我特别反感现在那些住在高楼大厦里而只养一只猫的人，特别是到了春秋二季，猫咪发情的时候，听到那种凄凉的求偶声，催人泪下。这是对动物生理和感情的一种扼杀和毁灭。特别是公猫，在发情期会特别烦躁，且到处撒尿，发出这种特殊的气味以期盼吸引母猫（你说家里除了女主人，哪来的母猫？）公猫也会因找不上配偶不吃不喝，变得瘦骨嶙峋。这时家里所谓的“爱猫人士”便直接把公猫阉成一位内分泌失调能听话的胖“李莲英”！您说您这是养猫还是养太监？而且您有什么权利剥夺它们的性爱自由，同时是谁给了你对它们下“毒手”阉割的权利？如果这样，你直接把它们卖给猫狗肉店更能表现你的爱心！ 为什么我喜欢画猫，也许是潜意识中对猫咪叫春的一种本能反应，因为猫也像人，人也像猫。如果来生我肯定会投胎做猫的话，我一定申请要求投胎到以前的农村去，因为那里才有自由的叫春天地！ Continue reading

绘画：圃生 Continue reading

图文/ 许力 人生如戏。 一大群人一起活着，就是共同攒一出大戏，人人都是演员。 演出的风格千差万别，但就出发点而言，无非两种。一是演给别人看的，跟着别人的掌声或嘘声调整自己；二是敞开了随着自己心性演的，说好说赖、甚至有没有人看都不在意，我自己痛快了先！会有一部分观众被你的痛快感染，或许情不自禁地给些掌声。 每一个观众都有自己喜欢的“角儿”，一个演员不可能让所有的人都喜欢。给喜欢自己的观众演好就行了，照顾的面太多，就得分心，一分心，戏的神气就没了。 人生如戏却不可儿戏，粉墨登场却不可粉墨人生。 所谓戏，靠的是演而不是装。 好戏与好画是一样的，打动人的是真情，吸引人的是道理。 戏曲让中国多了一个画种。 早年的戏画近于舞台速写，让看不到戏的人看看图，以解心焦。如今画戏，戏是个媒介，画着戏，表现的却是自己。 中国戏曲和中国画在大的理念上是一致的，即意象表达。虚实相间，以虚表实。所以说，中国戏曲不仅为画家提供了“戏”这个媒介，而且在具体的表现手法上，还给画家贡献了大量可供借鉴的招术。 中国戏曲的宽衣大袖、长髯华饰，以及夸张的动作，让笔墨有了驰骋的天地，这是许多画家爱画戏的原因之一。而我除了这些，还喜欢戏曲的色彩，无论脸谱还是戏衣，我舍不得一概用墨取代。尽管中国文人画讲究以墨为主，讲究素雅，但我依然坚持在墨的基础上保留那几笔最靓的色彩。 得入戏！画一张戏画，不是“咔嚓”一闪留一个“截屏”或一个造型就完事儿了。要看全本的戏，理解戏。然后让自己入戏，让自己成为一个角色，画出自己的想法。所以，我管自己的画法叫“以戏出戏”。以别人的戏，画我的想法。借古可以讽今，借戏可以喻世。我画的是戏，说的都是我今天的心事儿。 京剧是从清晚期开始兴盛起来的，清宫内廷演戏要求极其严格，慈禧和光绪对那些台上“发呆”“卖野眼”的演员会降旨申斥，严厉责罚。有一次，有个旦角在台上“大岔裆”地站着，慈禧勃然大怒，喝令左右“拉下来打”。后来，这句“拉下来就打”成了行内的一句调侃术语。正是这种威权性的严格要求，使得京剧艺人养成了不敢丝毫马虎的习惯。 书画创作也一样，得始终全神贯注着。 画画的不会有人“拉下来就打”，但面对自己不满意的作品起码要有“扯下来就撕”的豪气。 旧时戏院有副对联：谁为袖手旁观客，我亦逢场作戏人。须知，袖手旁观的，心里也有个评价和喜厌；逢场作戏的，也有个真情或假意。 莫说人生如戏全凭演技，而是演技好不好，真心看多少。戏也好，画也罢，真心在了，天然便有几分动人的妙处。       Continue reading

绘画：樊枫 公历2023年6月21日 农历癸卯年五月初四日节气“夏至” 夏至月令解 夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。 夏至三候： 初候，鹿角解【 音骇】。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向後，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。 二候，蜩【 音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螿也，故《风土记》曰蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生於盛阳感阴而鸣。 三候，半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。 ——《月令七十二候集解》 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading

绘制：圃生 Continue reading

图文：蒙中 从小学开始学素描和国画，专业课程，除去高中学过几年平面广告设计，大部分时间，也都是画素描和水粉色彩。 我专业成绩一直不错，也质疑过这套素描方法，还和老师辩论过。一次画素描人物写生，有意放弃块面光影造型办法，用国画写神的笔意，将一个胡子拉碴的模特，脸上那点神经质特点，活灵活现再现出来。老师看了，也觉得挺有趣，但并未给我高分。 大学读美院，因为素描色彩都考得不错，按照专业成绩分数，被分到了油画系，但我自己要求转到国画系，继续学我从小就喜欢的国画。可惜学院教育，沿着前苏联的美术体系，塑造了好几代人，国画系的专业课程，也属于这套素描和色彩的体系。因此大学期间，很多课时，也都在画素描色彩。 回头看看，这套美术教学体系的弊端，会把人观察事物的眼睛太过“理性化”、“概念化”，同时，又 “简单化”。因为有从小学国画的经历，读过些历代画论，认识到传统中国画里的“遗貌取神”，笔墨意趣，写意的精神，有着自己的脉络体系，但是这一部分在现代美术教育体系里，却基本被忽略，被认为是不科学的。所以黄胄画驴那样的素描加速写的办法，成为基本方法，塑造了这个体系里训练出来的人。幸亏有些书法和中国传统绘画的基础，使我能从这样的形态里跳出来，慢慢把书法用笔的意趣和传统绘画造型的办法结合起来。而今自觉笔下，遗貌取神，尚有几分生动的笔墨意趣。 早年曾教过小孩画画，发现小孩的绘画观察，基本来自直观判断。他们对物象精神气质非常敏感，形不准而神很在。而专业的成人，有了学院那套观察造型能力的训练，大都失去小孩般的直觉感受，仅按照理性逻辑去描绘对象，形似而神失。 自从养了我家猫咪——踏老爷，就偶尔会提笔画几张猫。笔下的猫咪，也不仅仅是踏老爷，表达的是对猫咪的一份个人感情。脑子里存储猫的动态印象，简直太多，闭目追想，如在眼前。画里他们是主子，是伙伴，是朋友，甚至是各种印象里的鲜明人物。前两年攒了些画稿，印过两套木刻水印花笺。今春又起来兴致，一口气又画了一批，笔墨感觉更腴润松弛。 小猫、动物像人一样，有着各自的性情特点。绘画的准确在于传神，妙处在于画的意趣，因此笔墨、造型得围绕这个来。物质、技术越发达的时代，人们看画，往往沉迷于复杂的技术制作，视觉冲击，少见人用这类简淡稚拙，有着写意精神与笔墨意趣的画法。可是艺术创作的本质是什么呢？难道不是表现人对生活对世界的个体理解，抒发真情？ 前段时间自己刻的印章，这批作品上也用了一些。“闲庭百花发”、“怀古一何深”、“豹变”、“如寄”、“如幻”、“且遂灌我园”、“宅边有竹林”，这些内容也是我喜欢的，使我想起有猫陪伴的乡下岁月。这样的闲章配在画面，更添几分整体协调，也不枉几个月劳心的折腾。 以上内容选自公号“竹盦”，获授权） Continue reading

绘画：樊枫 公历2023年5月6日 农历癸卯年三月十七日节气“立夏” 立夏月令解 立夏，四月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续；夏，假也，物至此时皆假大也。 立夏三候：初候，蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【 音斛】。各地方言之不同也。《淮南子》曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始。而二物应之。《夏小正》三月螜则鸣是也。且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今》注又以蝼名鼫鼠，可知《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。二候，蚯蚓出。蚯蚓即地龙也，一名曲蟺。《历解》曰阴而屈者，乘阳而伸，见也。 三候，王瓜生。《图经》云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰，即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条。先儒当时如不检书而谩言者，可笑。 ——《月令七十二候集解》 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading

图文：许力 漫无止境，在我这里有两个意思。一是艺术之路漫无止境；二是坚持“漫画”的思路无止境。 比如《格尔尼卡》，大家都说象征主义啊、立体主义啊、超现实啊……可我看就是一个大漫画。 漫画无止境。它可以漫延到所有的艺术领域，以致现实生活。 漫画思维，就是离开思维惯性换个角度看问题。这个“漫”，就是举重若轻，见微知著。是心如猛虎细嗅蔷薇，是不拘成法而万法皆法。 画画，特别是中国写意画，漫画思维是作品上最靓丽的一道光，这道光直接决定作品内涵与格局。从梁楷的《泼墨仙人图》到徐渭的《墨葡萄》；从齐白石的《不倒翁》到李老十的《如何是好》，纯良的笔墨矗立起作品的筋骨，而漫画思维让作品闪烁思想的光芒。 文学也离不漫画思维。比如钱钟书先生说: 一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑。再比如：婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。这不活脱脱就是漫画吗？有漫画感的文字，生动鲜活，是既有人气又有仙气的美妙。 书法呢？书法和漫画没关系了吧？有！ 有个大学者叫蒋彝，就是他把一个叫“蝌蝌啃蜡”的饮料改译为“可口可乐”。在他的专著《中国书法》中说：苏东坡的书法有一种幽默感。能看到书法的幽默感需要很高的能力，大多数人看不到并不等于不存在。再看书法经典《爨宝子碑》，那字写得简直就是漫画造型啊，活泼泼地可爱之极。八大山人的画孤傲冷逸，而他的书法却自如天成，于圆劲之中竟有几分姿媚，仿佛看到了八大山人孤愤之中的一丝微笑，很有漫画的意思。所以黄宾虹先生评价八大山人书法第一绘画第二是有道理的。这还是表相，而内在里，漫画思维根植于心的人，写字一定不粘不板，开阔多姿。 生活中需要漫画思维更不必说了，谁不想让生活多些快乐、让头脑多一些哲思呢？ 只有小画家，没有小画种。 很多大画家的作品都有浓浓的漫味。比如古代石恪的的《二祖调心图》、梁楷的《沷墨仙人图》、徐渭的《墨葡萄》、近代的齐白石的《搔痒图》等等。 2021年3月23日，佳士得拍出巴斯奇亚一张名为《战士》的画，成交价是3.2亿港币，创了亚洲西方艺术品拍卖史的记录。大多数人看不懂，这根本就是一张涂鸦！佳士得的宣传片说：“他化身战士，向艺术史叙述方式挑起挑战”。我相信他“向艺术史叙述方式”所发的挑战，但我以为他没能在漫画思维面前取得完胜。 在艺术发展处于大融合的背景下，画种的边界越来越模糊。漫画思维像一味“百搭”的老汤，不论面条烙饼，还是煲菌汤炒白菜，加一勺，顿时爽口爽心，回味无尽。 好汤，都是小火慢炖出来的，所以漫无止境。   Continue reading

绘画：樊枫 公历2023年4月20日 农历癸卯年三月一日节气“谷雨” 谷雨月令解谷雨 【 去声】，叁月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。 谷雨三候：一候萍始生。二候鸣鸠拂其羽。三候戴胜降于桑。 ——《月令七十二候集解》 （以上内容由樊枫艺术工作室”公号授权） Continue reading

绘画：樊枫 公历2023年4月5日 农历癸卯年闰二月十五日 节气“清明” 清明月令解 清明，叁月节。按《国语》曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。 清明三候： 一候桐始华。 二候田鼠化为鹌。 三候虹始见。 ——《月令七十二候集解》 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading