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绘画：樊枫 公历2022年11月7日农历壬寅年十月十四日节气“立冬” 寒露月令解 立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。 立冬三候： 初候，水始冰。水面初凝，未至于坚也。 二候，地始冻。土气凝寒，未至于拆。 三候，雉入大水为蜃。雉，野鸡。郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；《墨子》又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？《礼记》之注曰：蛟属；《埤雅》又以蚌蜃。各释似非蛤类，然按《本草》车螯之条曰：车螯是大蛤。一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃，大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注以谓，雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。埤雅既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之一曰：状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若《本草》《章龟经》为是即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。 ——《月令七十二候集解》 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading

https://champaignmagazine.com/2022/10/28/%e6%88%91%e7%9a%84%e8%80%81%e6%9d%bf%e4%b8%a5%e9%99%86%e6%a0%b9/ 《我的老板严陆根》 小品文章，给人善的诱导，启智开慧。此文尤其值得推崇。作者讲的陆老板为人宽宏，气度不凡，慷慨大方，言简刚重，难得的好老板。他的辞世，不能不让下属们深感哀伤，作者以此文寄托他的思念，情真意切，感人至深。其实，作者张昌华也是一位有风骨的文化人，敢作为，有原则，善沟通，得人缘，难得的好主编。做人做事，应以他们为榜样。诚恳待人，认真做事，为人不因富贵而专横（陆老板），做事不因位卑而低眉（张昌华），为人处世就应当懂节操，讲风范，重情义。这篇文章让我深受教益。 世上多一些严老板，是文化人的福气。 虽写凡人小事，但情感真切动人！ 写得很感人，落笔看似云淡风轻，于无声处更动人。 https://champaignmagazine.com/2022/09/09/%e6%88%91%e7%94%bb%e7%9a%84%e8%82%96%e5%83%8f%e6%bc%ab%e7%94%bb/ 《我画的肖像漫画》 这篇不错，朴质而真挚，又有圈外人不熟悉的新鲜。 https://champaignmagazine.com/2022/08/21/%e6%9c%a8%e5%88%bb%e4%b8%8e%e9%92%a2%e7%ac%94%e7%94%bb%e4%b8%80%e7%bb%84/ 《木刻与钢笔画一组》 很喜欢后几幅的钢笔草图，其自然的动感，似从环境中、情绪中生发出来的。 因制作方式不同，木刻则倾斜于形式美，技术美了。 想见受之老师后三幅成稿，其细腻或如铜版，期待观瞻。 黄永玉版画代表其水平，版画代表作是阿诗玛。他的作品基本属小品，有趣味，其实版画因工具特性适合小品，黄文革时也整了一张“大品”，没甚趣。 九十年代版画语言几近极致。现在版种宽松，用印刷制版的 PC版打印也算。 我至今仍运用版画语言，但繁复的制作过程巳成过去。版画界现在的创作方式，也有自已出画稿交由专业作坊制作的，不太纯粹。 他的钢笔画线条密集，留白不多，有旧时欧美精装小说插画的味道。 https://champaignmagazine.com/2022/06/10/%e6%b8%85%e9%a3%8e%e5%85%a5%e6%80%80%ef%bc%9a%e6%8a%98%e6%89%87%e4%b8%8e%e6%89%87%e9%9d%a2%e4%b9%a6%e7%94%bb/ 《清风入怀：折扇与扇面书画》 入美院前，我曾做过三年多的扇面设计员，但对扇文化的了解知之甚少。今读老师的文章，大受益。 Continue reading

文/ 严春芳 今天当我一进家门，映入眼帘的仍是那把堂屋里的靠椅。 这不是一把普通的椅子，是父亲为乡亲们理发用了五十多年 留下来的一把靠椅。这把椅子是父亲为了生计，专门托人用梨木定制的理发用椅，现已经非常陈旧，长年累月来理发的 乡亲坐得靠得多了，表面已磨得非常光滑，椅子已经有些歪斜， 一角需要木垫才能支稳。 父亲生前非常爱惜这把椅子，我每年回家劝父亲换把新 的，可父亲总是说：这把椅子跟了我几十年，用起来顺手， 现在还买不到咧，来理发的老人们坐着躺着舒服。 自从我有记忆起，就看见父亲不辞辛劳地替乡亲们理发。 无论是早是晚，是寒是暑，只要有顾客来，父亲就迎上去请 顾客椅子上就坐，然后是剪发、洗头，刮胡须。父亲的理发 动作非常娴熟麻利，尤其是为老年人理发，刮脸刮胡须是父亲的招牌手艺。只见父亲轻轻地放下靠椅，顾客平躺在椅子 上，闭上眼睛，父亲弯着腰，左手轻轻地按着顾客的头部， 右手稳稳地拿着剃须刀，顺着顾客的额头、脸面、上下唇部， 直至颈部，逐一刮净，顾客甚是享受，父亲也乐在其中。 在非常困难的年代，父亲就是靠理发手艺以及种田养大我们兄妹五个。父亲年轻时就独立门户挑着理发工具四处奔 波，据说我就出生在一个破庙里。记忆中小时候全家住在严家台两户人家之间搭盖的一间小屋里，那真是叫寄人篱下。 后来靠父亲的勤奋，家里盖起了草房，又住上了瓦房。我大学毕业参加工作后，父亲又为大弟盖上了新房结婚。 若干年后，父亲拆掉了我童年住过的老屋，为幺弟盖上 了两层小楼，父母后来就一直与幺弟住在一起。一楼的堂屋 也成了父亲的理发室。 父亲的晚年本来应该是非常幸福的，我与大哥大弟的经济条件都还不错，赡养父母的能力是绰绰有余。我常劝父亲 别为生计发愁，钱不是问题，80 多岁的老人了，别再理发了，别再辛苦了。可父亲总是闲不住，一有顾客来就忙着理发， 一站就是一天。父亲的腿静脉曲张，就是长期站立理发造成的。 其实前些年理个发也就几毛钱，这几年才几块钱。也许父亲不是为了钱，可能理发成了他老人家的乐趣，和与乡亲交流 情感的工具。 父亲去世的那天，也就是 2016 年 4 月 28 日上午，他老 人家还为一位老年人理了发，吃完午饭就到田里忙碌，不幸 一头栽到地里再也没有醒来。 当我在国外听到父亲去世的噩耗，悲痛万分。每当我想起已经 85 岁的父亲死于劳动，心里总是自责愧疚，实在是对不 起生我养我、抚养我成人、省吃俭用支持我上大学的父亲大人。 不记得有多少年我都没好好在家过年，总是在大年初一回来给父母亲拜个年吃个饭就走了，今年却在父亲离开我们后，我回来过年了，是为了祭奠我的父亲，也是为了赎罪陪我已年迈的母亲过个年。 父亲留下的不仅仅是一把普通的理发椅，是一辈子的勤 劳品德，是热忱服务乡亲们的真情，是留给我子孙后代的传 家宝。 父亲与这把椅子永远留在我们心里! Continue reading

文/ 张昌华 严陆根先生突然一抛手一转身，于9月5日拂袖而去。我想写篇小文纪念他，谓他什么“总”“兄”“先生”都觉乏味，还是称他“老板”最亲切；因他本就是南京利源集团的老板，我在他麾下整整做了五年的伙计。 十年前的秋天，叶兆言的一个电话把我推到严老板的面前，他希望我主持集团麾下《百家湖》杂志的编辑工作。时我居江宁莱茵东郡小区，距杂志编辑部五分钟之遥，待遇又厚，闲赋在家的我，没有任何犹豫一口承应。 如果说彼时百家湖花园是江宁的一张名片，那么《百家湖》杂志要算是老板这张名片的一粒宝石。它是民刊，每期印四千份，分赠集团所开发的小区居民，每户一册，少量的作对外交流。这是一本以“情景、人文、生活”为主旨的文化月刊，充满着锅碗瓢盆的人间烟火气，已有十年历史。 记得那天严老板召见谈话很简短，充其量半小时。老板说，他聘我当主编，就是要我替他当家，想怎么干与吴晓梅合计合计，就可怎么干。吴晓梅是杂志社社长，她挺坦率地对我说她的“一二三”：一水平一般，二待人诚恳，三办事认真。我说我跟你差不多。老板说他相信我们俩都是实诚人，合作会愉快的。 严老板话是这么说的，不过他留了一手，申明一条原则：每期杂志必须由他签字，才可付印。 老板践行了他的诺言。 杂志有个“亲情树”栏目，每年评奖。我接手杂志，时适岁末，评奖在即。我翻看了前两年杂志获奖文章，惊异地发现，连续两年拔头筹者均为同一人。文章写得确实不错，但总觉得有点奇怪。我私下问小同事此公是何人。同事语我，是老板家的亲戚。听罢，我有点不爽，立马给老板写了个报告，直言此举有失公允，评奖不能唯人，应唯文，并建议以后评奖应设评委会，以投票方式裁夺。记得老板在退回的报告上，连写三个“好，好，好”。 我游走文坛三十年，办过杂志，多少有点经验，又依仗长老板十岁，倚老卖老，向老板建议《百家湖》要“改革开放”。首先改革封面，原杂志封面多为“新闻图片”，报告啊、获奖啊、会见啊之类，十九为一副面孔，老板“霸屏”。我说这与杂志以人文为主旨的风格不和谐，也乏品位；建议改用百家湖博物馆藏品做封面，一典雅有品位，二可宣传博物馆藏品。再就是原杂志稿源，主要依赖电子信箱自然来稿，编辑守株待兔，捡到篮中便是菜，没有自己的特色。我向老板建议“开放”，欢迎社会各界作者入盟《百家湖》，重组作者队伍；而且每期由主编撰写“编辑室手记”，引导读者的阅读兴趣……老板听了很高兴，批了两个字“可行”。随之，一大批文化名人先后活跃在《百家湖》上。时下广为流传的黄宗英的《命运断想》便首发在《百家湖》，记得还发了一个在校女大学生对铁凝、张抗抗作品的评头论足……民刊《百家湖》渐渐地受社会关注，《读者》《作家文摘》《特别文摘》竞相转载《百家湖》的文章。吴青的《怀念母亲冰心》，还入选了2015年《中国散文选》。 编辑部人员流动较大，某期因新老编辑交接仓促，封面画作的署名张冠李戴了。事故发生后我向老板写检讨报告，说责任在我。因刊物已印出，必须重换封面，我说所需费用由我负担。老板批示：“接受教训，封面要换，款项由公司负责。”这笔钱是由我先行垫付，社长吴晓梅多次向我索要发票报销，我拒绝了。老板后来知道了，请我吃饭，问我这是干啥。我说不为别的，警示编辑部同人工作要负责，有错要敢担责而已。老板哈哈一笑，往我碗里挟了只大对虾。 由于大环境影响，集团由房地产开发转为艺术品投资。办了十五年的《百家湖》不得不终刊。散伙的那天，老板设家宴招待编辑部同人。 缘已尽，情未了。在我离开《百家湖》五年中，他三次召宴与我叙旧，送我烟酒茶。有趣的是去年，他处理百家湖商业街门面房，售价百万起步，我是从他朋友圈看到这条消息的，马上给他发条微信：“老板，可否让价五十万，给我留一套？”半个小时后他回复：“没问题，明天上午十点你到公司找某某。”我立马回复：“谢谢老板，我是跟你开玩笑的。”说实话，我只不过想测测我在老板心中的分量而已。 在老板逝世的追思会上，我们原《百家湖》杂志同人献了一副挽联： 陆沉纽约恩泽遗人间笑看广厦遍中华 根在金陵精神润艺苑诚赞文光耀神州 2022.10.5 Continue reading

图：樊枫 公历2022年10月23日，农历壬寅年九月廿八日节气：霜降（秋天最后一个节气） 霜降月令解 霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。 寒露三候： 初候，豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也，方铺而祭。秋，金之义。 二候，草木黄落。色黄而摇落也。 三候，蛰虫咸俯【《淮南子》作俛】。咸，皆也。俯，蛰伏也，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。 ——《月令七十二候集解》 Continue reading

「山居笔记」廖东才笔下的漓江景致 绘画：廖东才，策展：圃生 文/圃生 前几天和我哥聊天，讨论老木屋的改造情况和进度。因为疫情，我已经有两年多没有回桂林了，老家的木屋改造一直都是他一个人在推进。我们平时只能线上沟通，聊着他就说让我看看他今年的新画，然后就蹭蹭给我发了上百张今年的新作，我的老手机瞬间都快反应不过来！ 我知道虽然平时小院的改造工作很繁杂，但他都会坚持每天晚上画一到两张，日积月累，大半年过去，数量可观！内容依旧是他每天看到的漓江两岸的风景，但在笔墨、构思、意境上都有不小的变化，让我很是敬佩！同时对比自己今年的成绩单，实在汗颜。  正好工作室灯的展览前段时间已经结束，赶上国庆假期，要不就在这几天给他的新作做个小展览吧，因为是临时起意，准备时间有点仓促，如果有哪里招待不周还望朋友们见谅。 文/ 廖东才 儿时在桂林生活了近二十年，在桂林也学习了几年画，却没有认真画过漓江，可能主要是那会儿没有咂摸出味儿来吧。 而后在北京生活了近二十年，画画和工作，也去全国各地跑，走到哪都要写上几张，始终也没想起写写家乡的大美漓江。 几年前，因为有事在桂林待了一小段时间，没事时就背上画夹到漓江边写生，慢慢地才发现，漓江也别有一番独特风味，也不仅仅只是“旅游”美，而是越品越来味，也很有品质还带有风情。于是我和弟弟圃生就产生了在漓江边改造一小院做工作室的念头。 这几年下来，对漓江的感受越来越强烈，边改造院子边写漓江，也画了一千多幅画，这个画展主要展出这半年我在漓江边，见到、闻到、感受到的漓江“温度”！ Continue reading

绘画：樊枫 公历2022年10月8日，农历壬寅年九月十三日节气：寒露 《月令七十二候集解》寒露月令解 寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。 寒露三候： 初候，鸿鴈来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。鴈以仲秋先至者为主，季秋後至者为宾，《通书》作来滨，滨，水际也。亦通。 二候，雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也。《国语》云雀入大海为蛤，盖寒风严肃，多入于海变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。 三候，菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading

口述：金鸿钧，笔录：王丹 在我的师辈中，王雪涛先生是我最崇拜的人。我偏喜欢雪涛先生富丽又灵妙的画风，特别怡情。在附中时，一次到北京画院，院方安排王雪涛、汪慎生两位先生为我们授课。王雪涛先生给我留下了特别深的印象，他一边讲一边画，仅仅几笔就就点出一只翠鸟，栩栩如生，很精妙。 对王先生的艺术特点，我总结了精、巧、妙、俏四字。 精，指画里没有一点多余的东西，是去粗取精，去伪存真。从浩瀚繁杂的生活中，他只取最精炼、最本质、最美的要素搁到画面里边。 巧，是他的画让人感觉很巧妙，生动之极。 妙，画论里的迁想妙得，就是指构思、构图要让人意想不到，他的画构图千变万化，有层次，极具美感。 最后俏是俊俏、俏丽、峭拔，偶尔有些俏皮。他画中露出的花尖、叶尖、鸟的嘴、鸟的尾全是“俏”，就像京剧里的武生亮相，是最吸引人眼球的。 如他画蝈蝈、天牛的须各不相同，很有劲儿，很有趣儿，都像是活的一样。 《四季花鸟之冬》画中有很多留白好像被这些花给占满了。一枝梅干，几朵山茶，四只喜鹊张嘴叫喳喳，尾巴翘到很高，美而生动的景象是他的特点所在。 《鹤舞》是传统题材，右侧的空白是为了衬托仙鹤。六只不同动态的鹤不是左右对称，而将一只藏在花丛后，画面增加了节奏感，很巧妙。 《万朵红霞》是他大幅的牡丹图，构图很饱满，红色灿烂，有淡粉红、朱砂红，深浅洋红等，画面左下的石头很好的起到了平衡构图的作用。 《万紫千红》也是我很喜欢的一幅。牡丹盛放，紫藤婆娑。在这一代老画家里，他画的牡丹最好，有大突破也很精。吸收了水彩、水粉，甚至照相技术特点，画出了体积，以及各种不同的正、侧姿态，满目春光。 六十年代，他跟随北京画院组织的采风活动，到云南、四川，画了很多写生。大大地拓展了他的创作题材。《云南山麓》画中的生活气息很浓，一看就是写生的，用双勾画芭蕉叶，画法新颖，对比着看，画在中心位置的孔雀很有纵深感。他选择孔雀尾巴放松处理，再被别的景物挡住，有空间感还主题突出。 总之，雪涛先生真是一位大师，现代人应该好好总结他的创作和教学经验，再怎么宣传都不算多。 （以上内容选自公号“雪涛艺坛”，获授权） Continue reading

文/ 邹贤敏 “新三届”与“文化大革命”开始前后三届高中毕业生即“老三届”对应，是七七、七八、七九三届大学生的集体命名。他们从“上山下乡”的历史中走来，经历了封闭落后的农村生活带给他们的肉体与精神的伤痛，但又幸运地赶上了改革开放的时代大潮，在接受了改变一生命运的正规大学教育后，成为中国社会转型与文明转型的参与者、推动者、受益者和见证人。“上山下乡——改革开放”是这个群体的最大公约数，共同的经历使他们面临同样的时代问题和个人成长问题，有着共同的历史记忆，时代就活在他们每个人的生存之中。如果说中华文明是一个真理与谬误激辩、前进与羁绊博弈且无终点的历史过程，那么“新三届”就是坚持走向人类现代文明的时代之子。 那是大学精神回归，高等院校开始接近教育的本质、迈开发展步伐的新时期，与思想解放同步，与现代文明接轨。经历政治磨难的老师们，把积压了多年的知识储备、被钳制了的思想和憋屈了的青春，如喷泉般倾注给学生。给“新三届”上课，是我和所有任课老师这辈子教学生涯中最有精气神，最有成就感，最值得回忆与怀念的一段幸福时光。当“平堤碧柳斗风流，少年懵懂问春秋”的学生们向着真理的彼岸奋力击水的时候，各擅其长、各具风姿的老师们引导着、陪伴着他们，传统知识分子的流风余韵熏染着、陶冶着他们，应邀来校开学术讲座的名师大家丰富着、提升着他们。而他们也以践行“吾爱吾师，吾更爱真理”的理念作为回报，尊师疑师，不放弃质疑、问难、争辩的权利。对知识积累不够，学养有欠缺，或尚未走出极“左”阴影的老师，他们甚至掀起过“换师风波”。有的学生干脆逃课，自己去找书、蹭课、与同好交流，独立寻找新的精神家园。那时的中文系，真正是“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”，读书空气浓烈，家国情怀深挚，一派东林气象！教育文明的浴火重生，开放、多元和包容的时代新风，孕育了共研习经典，同承接文明，亦师亦友，教学相长的新型师生关系。 相互尊重，彼此信任，重情谊，守道义，这样的师与生的和谐关系是一个时代的镜像。它是塑造学生文化生命的基本保障，是现代教育文明的核心价值，反观它的时间愈久远，其蕴含的精神魅力愈显可贵，愈令人神往！ 在文明的发源之所，大学精神回归的历史机遇期，“新三届”人得到的最宝贵的东西是什么？学校宽松向上的学习风气，让同学们像一只只蝴蝶，在知识的花园里起舞，自由地阅读，自由地思考，自由地写作。当然，他们遇到的并不都是灿烂的阳光，乌云也有时飘在头顶，令人疑惑、不平甚至愤懑，体验了人生的不完满，生活的另一面，但毕竟没夺走阳光的温暖。在我看来，自由带给他们最大的幸福和优势，是获得了多样的信息渠道和信息来源。因此，他们能在相当程度上冲破思想禁锢，以比较开放的头脑和心胸去认知外面的世界和身处的教育、学术环境，去思考人生之疑和时代之问，在尚未退出历史的革命叙事中逐步确立自我，实现自我，审视、反思自我。这一切，使深藏在他们内心的文明火种慢慢燃烧起来了：扎实的知识和理论基础，良好的学风和思考习惯，涵泳的人格养成和社会担当。这是人性复苏、文明重建的时代赠予他们的无价资源，也是那时正在回归的大学精神、“五四”精神孕育的文明之果。 反思我辈知识分子，从整体上看，与“五四”精神和传统是断裂的，今日缅怀陈独秀、胡适、鲁迅、蔡元培等贤哲，我们只有羞愧。但令人欣慰的是，我从同学们的言与行中看到了希望，他们中的先行者和同道已经或正在跨越我们那代人曾经的“精神洼地”，力图把自己和“五四”精神联结起来，为继承和弘扬“五四”传统作出了不懈的努力。 无论哪一支“新三届”，都不是思想与生存状态完全一致的群体，进入社会后的分化是必然，求真与趋时同在，超越与功利并行是常态。但是，我分明看到亲近“五四”先贤，回归“五四”传统，发扬“五四”精神，是他们从成长到成熟的人生轨迹，我分明听到追求心灵自由和人的尊严，为中华民族融入世界现代文明的主潮而奋进，是他们集体创作的“交响乐”的主旋律。 “五四”精神以人的解放为宗旨，人的觉醒为标志。陈独秀早在1915年就明确指出：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也……一切德行、一切权利、一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”（《敬告青年》） 文化史和文明史告诉我们：文化是一个民族特殊、多样的传统和习俗，文明是人类共同进步的成果；如果说文化是“文治”与“教化”的合称，文明则是经天纬地、照耀四方的辉光。现代世界就是现代文明——“人类公有之文明”（陈独秀）创造的世界。文化的差异性和文明的普世性同时存在，共存共荣。文明是社会进步的坐标，一个人对文化与文明的态度决定着他的教养、眼界、胸襟和气度，不仅关乎他个人的前途，也关乎社会。对文化与文明的尊崇和信仰，就是对人的尊崇和信仰。轻贱文化，拒斥文明，必与粗鄙、野蛮为伍，危害社会，祸及人类。 对“新三届”同学，我有一种挥之不去的情怀。从难忘的1978年开始，我与他们同行40年，虽然我的经历与他们不同，又没体验过社会底层生活的苦难，缺乏突破习惯与自我禁锢的能量，但思想解放运动填平了我们之间的“代沟”。因为他们，我找到了当教师的感觉，认识到以教师为职业的价值和意义，并确立了自己的教育理念：教师应当到学生那里去寻找人生价值，寻找快乐；学生的成功就是教师自我价值的实现，也是他的快乐之源。因为他们，我不但看到了多样的人的生存方式，给生活增添了更富现代意味的生气和亮色，得到了和原先不一样的精神寄托和慰藉，而且也正视了自身知识结构、思想观念和思维方式的局限，走上知识、观念和方法的更新之路，不致落后于时代太远太久。因为他们，我更乐于保持读书、思考、写作的习惯，更有勇气剖析自我，反思以往，留下一份关于我和时代的记忆，使晚年过得比较充实，活得比较明白。当然，我对他们，能长期来往、联系的毕竟是少数，大多只是“熟悉的陌生人”，彼此相忘于江湖是常态。但我们的心永远是相通的，因为“五四—八十年代”是我们共同的精神原乡，中华血脉、人类立场、世界眼光、现代文明是我们共同的信仰和追求。 当下，我们何为？我们不会忘记传统文化中对士大夫修齐治平的要求，萨义德等西方思想家对知识分子强烈的社会意识及批判态度的要求，不会忘记“五四”以来的盗火者、燃灯者在引领文化和文明的发展，我们是现代文明的清道夫和守夜人，应该也能够坚持学生时代的理想的人生的追求，对盗火者、燃灯者予以尊敬和感恩，并追随他们砥砺前行；应该也能够坚守文明底线——常识、理性和良知、人性，留文明的火种于内心，点亮心灯并尽可能将自己的光投射给众人；应该也能够为了得到更大的思想自由而坚持读书，对现实的复杂性保持清醒的头脑，从而不被歪理邪说和心灵鸡汤洗脑，拒绝诱人回到动物和工具状态的“闭窗堵霾”论、“与黑暗和解”论。尽自己应尽能尽的本分，选择适合自己的活法，这也是大多数这支“新三届”人的人生哲学和生存状态。 没有豪言壮语，没有伟大崇高，但有发自内心既世俗又超越的追求与坚守，虽然他们也要受时代、知识、能力、性格的局限，难达理想之境，可都力求远离“老于世故”，远离“精致的利己主义者”。这些“活法”大体上能代表这支“新三届”人多样的生活态度、精神面貌和价值取向，是在中国社会与文明转型的大背景下，时代他塑和个人自塑的结果，是我们国家融入世界文明主潮，走向人类现代文明的精神表征。 记住“新三届”，与现代文明同行。 （节选自《时代之子》序言，《时代之子：湖北大学中文系新三届文集》，长江文艺出版社2019年版） Continue reading

绘画：樊枫 公历2022年9月23日，农历壬寅年八月廿八日，节气“秋分” 《月令七十二候集解》秋分三候： 初候，雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。 二候，蛰虫坯【音培】户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记》注曰坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。 三候，水始涸。《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。《国语》曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。 （选自“樊枫艺术工作室”公号，获授权） Continue reading