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图文：落子 在百度打上落子肖像漫画这几个字，兀地跳出这篇图文来，其图其文自是本尊风格，便趁着机会转载过来，仿佛是海难之后，人们在大海上打捞起樯倾楫摧下只零飘浮的几件纪念物一样。 不知是哪厮们说过-咱是言论最自由的-你就偷着乐吧。华南海鲜市场事件曝光后不久，落子老爹插科打诨的微信号便遭彻底风煞了。可怜我近十年的文字与图片资料就此灰飞烟灭。可以想見一个老人家在时代的凄风苦雨中瑟瑟发抖的样子！ 今天打上落子肖像漫画家这几个字，兀地跳出这篇链接来，想起当时当刻，心中仍是悲愤交集！任你貌美如花，任你正气凛生，任你巧舌如簧，任你封得了我的笔，任你封得了我的口，你封不了我这垂垂老者一颗敞亮鲜活的心！ 这些人模狗样的东西！ 以下内容来源：公号“日记部” 落子肖像漫画@2017集萃(1) 落子大少 2017年匆匆忙忙就过去了，匆忙得不及回望走马灯式的年月日，匆忙得不及回味这过山车式的早中晚;捡索作业都没有时间，抚慰心情都无从提起，祇能大言不惭地说一句，日近黄昏，还不曾虚掷了这遽来的秋光惨淡！ 仅就诸艺中肖相漫画一端，挑拣些能说明问题的现场发挥的玩艺儿晒上一晒。第一辑中拣的是快速线描，发上来时也没附上对应真人照片。老树成精如我，对人写生岂止酷肖二字而已，超然物外，神色飞扬，自在鬼神附体时流出也！ 步鑫生 在海盐办展时，某高级记者连续几日纠缠，要我对照片来画此君。终因饶不过高级记者的近身缠打，也因对步先生际遇有所风闻，最终对照片勾画了这一张。 祥子，汉上名记，独立制片人，显赫之钻石王老五。年初某会所中聚谈时，祥子拿出在伦敦淘到的一战吋期的老军笛，趁他卖弄之际，画了这一张。 武大美术馆的保安，画得神形兼备，他却不满意，乐得我自已保留下来。 这位自称上海来，拍电影的，带着三五随从，拽拽的样子。 落子扯住他说，费你两三分钟的辰光。便画了这位拽拽的洋泾浜大爷形象。 未见其人，自不知妙趣何在矣！以下多幅，均是如此。 老乡黄真华，招赘至桐乡，闻说女方家长当即交两豪华座驾钥匙，500平豪宅一幢，外加良田若干顷，羊毛衫厂房若干座。真华倒也争气，来年就为老丈人家添了个外孙，取名怪怪的-黄奥特曼！ 哈哈，这黄奥特曼的怪名据说还是桐乡市美协主席朱荣耀先生给取的呢！ 哈，这位是大名鼎鼎的陶小明，落子得过他的好处，不敢在这里调侃他，只能在漫像上丑化几分了。 五仟文化传媒的李贝很有味道，有伦敦贝克街221号往宅主人的风度。 再悄悄说一句，李贝的女朋友好好漂亮哦！ 以下这几张都是在萧继石老师画展开幕式上所画，认识的，自会对号入座。 画了好多的展会酒会上的衮衮诸公漫画场景….. 我也来不及分门别类地来甄选，只能从年初开始，倒序着在相册里翻着页码，看着还顺眼的便另存一旁，用每辑30幅的容量做成”美篇”。不能说画得有多好，袛是选出来的画幅都是有趣味的。 说起漫画肖像的趣味，也是有自已的想法来作画。画人家，画性情，画场景，画装饰，说到底还是画自已的心性，经历，有意无意地着眼于此，便有了个人风格了。 加个夜壶又何妨。这位自称是艺术家，搞策展的，便存心与他搞笑。当然这位若是政商界人士，我就得估摸对象的不自信的一面，善意调侃一下即可。若要落子刻意把政商两界人士画得意气风发，那可是难矣哉！ 上海人，做文化生意的，看来读过书，面相和善，就穿越着画成十里洋场上的买办感觉。 哈，制了一幅对联来表明他的身份。 是杭嘉湖一带，就画成浙东少妇吧。 吃饭时，这位舞者要我把他学生也画上，自已心中有小不爽-落子不喜欢别人给我提要求的。 女人家生得不漂亮不要紧，画得有味道，画面上有情绪很要紧！ 静美人病了，没画出她的高贵气质出来，晒在这里也是给自已提个醒，画画时，不要被对方的负面气场来扰乱！ 这一张非常非常出色:昔时平平堂前燕，飞入东山五侯家。 Continue reading

文/ 龚明德 题目中“真貌”，是“史实的真面貌”之简缩。在这里，主要指中国现当代文学史上的文事真实状况，也就是已经出版了二百八十六期《绿土》学术月报上刊布文章的主要内容范围。不容置疑，由于自鲁迅、胡适等那一辈精英前贤动手创建启始，我们这个学科就有了相当稳定的经典层次，到百年后的今天，这个经典层次的特性更加突出。通俗一点儿讲，要在这个领域说话，必须有充分的文献史料准备，随心所欲地信口开河，此处没有市场！ 在具有“经典层次”的中国现当代文学这个学科，从事过或者正在弄实证研究的学者，基本上都有饱览相关老旧报刊的长期阅读训练。这训练不可能是一时兴起地临时抱佛脚，而是严谨学者的天然文化本性，同时又长期堆积沉淀很久时间的一种呈现。我们这个年纪该学科从业者大都相当熟知的马蹄疾、朱正、朱金顺、姜德明、倪墨炎等前辈，就是我们的榜样。 把一件几十上百年前的“文事”说清楚，真不容易。因为当时“文事”发生方方面面相牵连的史实，脱掉了哪怕仅仅一两处小小的细节联系，硬着头皮来述说，明眼的读者一下子就看出了破绽。无论怎样挖空心思旁绕，必须提及的相关细节不讲出来、不予以前后左右详加比较、核对，要说清楚的那一件史实真貌，就没有被找出的希望。 而且，一种强大的阻力，从这个学科诞生起就一直存在，这便是施蛰存在一篇文章中说过的一句透彻的感悟，大意为：我努力想弄明白、弄清楚的，正是人家拼命掩饰的。人家就是不准某一件史实被查清楚、被公开，人家就是要以符合他本人意愿的事件“重塑”面貌出现……丁玲、唐弢等前辈生前都有过深刻的公开感叹。我写过一篇紧急呼吁书性质的短文《令人忧心的“伪‘史料’”》，二三十年前在《人民日报》副刊《大地》发表后，曾被樊骏几乎全文引用于他的一部重要著作中，这部著作早已成为各大学文科尤其是中国现当代文学这个学科硕士博士的必读书。 樊骏在引用拙文《令人忧心的“伪‘史料’”》一文时，他说我把大量的造假回忆文章定性为“伪‘史料’”，稍嫌苛刻。但，二三十年后，我仍然不改变我当年的“莽撞”。不管是有意的制造假相还是无心的回忆差错，导致“史实的真面貌”大受损害的恶果，就一定会给学科带来灾难！我们的青年学子尤其是中学生、大学生，如果不具备分辨真假“历史”的能力，相信了一些“伪‘史料’”，把大量的虚构、造假的自我鼓吹和宣扬，当作可信文献，就让严谨的学者简直不敢去设想再往后几十上百年的学科现实…… 以上这些“杞人忧天”的话，也许全是老生常谈。当得知我这二十多年来一直定期阅读的《绿土》学术月报要结集印行所刊文章分类汇编，即分三部出版《那时文人》、《那时书刊》和《那时信札》的消息时，我以上忧虑重重的心思有所缓解。这真是一桩“我们学科”的好消息：又有一个系列的研究中国现当代文学“史实真貌”图书公开出版，可以丰富我们的学科建设，给这个学科带来一股清新的学术气息。 我大学毕业就留校担任中国现当代文学的专任教职，稍后有二十五年在出版社谋食也主要组编中国现当代文学的书稿，再后又回归大学中国现当代文学教职。这就是说，我一直在中国现当代文学这个学科领域做工，而且做的是苦工，自然是苦中有乐，否则早就“跳槽”了。《绿土》已经出版的近三百期，我现在还集中收存着的有二百三四十期吧。缺存的几十期，应该是我放在别处了。 我爱读《绿土》，就因为这个学术月报上发表的文章都具有“可读性”，每个月拿到新的一期，总是把两个A3版面的文章遍读后再重读自己更感兴趣的。这些文章，大多没有空泛的论说，是努力把言说范围内的“文事”说清楚了，就结束。这就是好文章呀！把好文章结集出书，更宜于阅读、传播。“那时”，用一个普通的词汇道出了这三部书讲的全是过往的值得言说的经典话题。“书刊”，其实就是指老旧的书、报、刊等印品。几十上百年前的印品，这些发黄甚或已变得一触即碎的纸质出版物如今已是“一纸难求”了。但上面的文章，都是前贤的心血，值得我们细加探究。“信札”，更是一个遥远的记忆。今天网络普及，手机微信交流、电脑伊妹儿来往，使得纸质的“信札”瞬间变成过往乃至“过时”。估计已经没有人再用毛笔写一封信札，装进信封，写上受信人地址和姓名，再贴上邮票投进街边绿色邮筒或送交邮局寄走，而后就翘首盼望着对方的回信了。但是我们这个学科，所有参与过建设的好几代前贤，他们留下的难以计数的“信札”在受到珍视的同时，也在不断地被毁弃、被淹没甚至被埋葬。只有在实施“学问乃天下公器”境界的学人这里，他们见过的“信札”，再经过他们的考究，而后公布出来的他们的考究成果，又成了学科的财富。《那时信札》中所收各文，都是值得细品的书信类文献的考究心得。 在动手写这篇小文之前，翻了一遍我珍存的一大包《绿土》，其中有一封“信札”，是《绿土》首任编辑葛玲良写在“上海市虹口区图书馆”绿色字样纸笺上，言及《绿土》编入《虹口文化》两个月试行出版，却因为“两份刊物的读者层次”有别，最终“为了解决这个矛盾，经过协调，馆里决定针对《绿土》的特定读者，出版特刊”。这应该就是A3正反两个版面的《绿土》持续印行的又一次决定。编辑出版内行都知道一个常识：并不是编者决定刊物的性质，而是刊物的性质决定了编者必须只能选用哪一类的文章。 《绿土》一月一期从不间断地出版了二十多年，如今又更进一步地升华，分类选辑公开出版三部文章汇编，就表明办报方向的成功。 谨此为序。 二〇二四年六月二十日晨 Continue reading

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文/ 彭建新 在汉口多如牛毛的老街巷里，珞珈山街名气真不大。 究其原因，是江南武昌的珞珈山及珞珈山路名头太大，其名气被“盖”住了。 也是，武汉珞珈山路的历史可以追溯到上20世纪初，‌其名称的由来和演变，‌以及与武汉大学的关系，‌共同构成了其丰富的历史背景。‌ 珞珈山，‌原名罗家山，‌亦名落袈山，‌后经武汉大学首任文学院院长闻一多先生改名为珞珈山。有相关资料介绍，闻一多为此山改名的寓意是，建校者在落袈山筚路蓝缕、‌辟山建校的艰难过程。‌珞珈山的名称，‌其中的“珞”字意味着石头坚硬，‌“珈”字则指古代妇女戴的头饰，‌二者结合既表达了山石的坚硬特质，‌也蕴含了一种文化和历史的积淀。 我不知道闻一多先生是否留下以上改名“寓意”的说道。我估计不会有。大学者、大诗人，不至于将音节和谐的“珞珈”这两个明显与“玉”有关系的字（词），横拉硬拽，弄得很“官腔”。闻一多先生为山改名，没错，大诗人、大学者，有那资格。“珈”指古代妇女头上戴的玉石头饰，也没错；‌“珞”字意味着石头坚硬，而且与楚人“筚路蓝缕”扯上关系，就有牵强之嫌了。其实，珞珈山，由东湖南岸边的十多个小石山组成，“珞”虽有“石头坚硬”之意，在这里，应该是颈项上的“玉石串珠”，与“珈”组成双音词，就是“玉石配饰”——听上去很美很入耳。武汉大学，珞珈山上一幢幢错落有致建筑精美的大学府，仿佛镶嵌在碧波荡漾东湖边的美玉饰，不好吗？将这俩字与“筚路蓝缕”扯上关系，应该是想多了。     但无论如何，武汉大学，因依傍着风光旖旎的大东湖，因坐落在珞珈山上，因是历史悠久底蕴深厚的著名学府，人文积淀的确可视为三镇翘楚，所以，在武汉，提及珞珈山，就知道是指武汉大学，提及武汉大学，就知道哪里是珞珈山；所以，武汉大学边，就还有一条路，叫珞珈山路。 相较而言，汉口的珞珈山街，就低调多了。 主要是街名低调：清末，这里是汉口“租界区”俄租界里的一块空地，慢慢地变成一处球场；民国初年渐有人在此建房定居，民居间的一条路，介于兰陵路与黎黄陂路之间，长140米、宽10米；路中有一花园，因花园内有块“洛加”二字的石碑——相传这洛加，为俄国一地产商人，当局就随口将这条路叫作“洛加碑”路。1946年，当局可能觉得“洛加碑”既有老毛子的余味且不吉利，就拉上武昌那边的珞珈山，取其谐音，将洛加碑路改成珞珈山街。     江北的汉口，还是沾了江南武昌的光。 不过，汉口这边的珞珈山街，虽然没有东湖的湖光，也没有珞珈山的山色，却也别具风情，且“秀色可餐”。不长的街道两边，大多是两三层楼的洋房，清水红砖红瓦，虽或有俄式风格，也不见几多狼伉，与不远处的现代高楼大厦一比，倒显出好些精致的韵味。经老汉口历史文化风貌区规划“整旧如旧”一改造，珞珈山街这百年老街，似乎又出落了。街两旁店铺，中西合璧非常亮眼，土样结合十分和谐。路边时不时可见咖啡馆，客座摆上街，绝不见城管过来指斥违法占道经营，倒似有巴黎风；好几家小茶室，有的如闺房，有的如小客厅，有的如儿童间，清新脱俗，雅致可爱。也有那很接地气的铺子，如糯米包油条、特色裁缝铺、小小理发馆，夹在很有些小资气的店铺中间，竟让人不觉违和。 更让人感慨且舒畅的是，当年那个叫“洛加”的俄国人立碑圈起来的“街心花园”，在长期荒芜、一度改作“菜场储存处”后，眼下又恢复了“青春”——还是叫“洛园”，可眼下洛园之漂亮，与当年洛加立碑的洛园相比，简直判若云泥。现在，珞珈山街周边的黎黄陂路、巴公房子一带，已成为年轻人的“打卡点”、老武汉的怀旧地。珞珈山街“肩挑”黎黄陂路和兰陵路，也“负担很重”：一年四季游人不断，有时竟摩肩接踵，有进来喝杯咖啡歇歇脚的，有直接进来打卡拍照的…. （以上内容来自公号“汉翁漫笔”，获授权） Continue reading