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文/ 蔡士旸

一、逃飞机的故事

                    吃吃嬉嬉，逃逃飞机。

                    吃吃荡荡，飞机矇矇（望望）。

旧时散漫惯了的兰溪人，当年日本鬼子的飞机临空时，居然不当一回事，还编个歌谣哼唱。谁知飞机炸弹落下，酱坊的酱缸里竟捞出人腿，北门外三硔桥挨了一个炸弹，躲在桥硔下的人群全部遇难，于是人们才慌张起来，开始“逃飞机”。

日本飞机刚来的时候，我家人躲在土纸捆砌的房子里，后来，防空警报天天拉响，大家才拎着“飞机袋”，逃出城门。“飞机袋”又名“警报袋”，是兰溪人逃飞机过程中一个“发明”，用一块布缝制一个小袋，再用带子束住袋口，袋里放些食品，应急时拎袋便逃。

我家先逃到东门外的三官殿（原址在老兰二中图书馆），祖母以前经常到此上香捐助，殿里的斋公很热情地接待我们。当时我六、七岁，只感到外面真新鲜、好玩，自然界景色是那样的美丽，陌生的逃难人群是那样的拥挤。

家里大人觉得每天进出城里城外太累，就动议去乡下避难几天。北门外的石阜岭是爹爹的外婆家，还有表伯辈的亲戚，于是，我们像做客般出门了。我坐在祖母的“被笼”里，抬着出城门北去，田野上一股栏肥和杂草发酵的混合气味扑鼻而来，我第一次被这种气味强烈刺激了，深刻留下记忆，以致后来每当嗅到此气味就联想起石阜岭的时光。

走出十里路，石阜岭的表伯家到了，他家顿时热闹起来，他们连连说道：稀客啊，要不是日本佬飞机掼炸弹，你们是接也接不来的呀。在前清时，爹爹的外公曾任台州太平参将，如此说来，表伯家也算官宦人家，只是那时的农家陈设，日常生活习惯，与城里迥然不同。我一下子与年岁差不多的表兄弟混熟了，晚上没事，大人坐着聊天，我们兄弟仨与表兄弟们去长年（长工）住处玩耍。长年们个个身强力壮，说话粗声大气，一天劳动之余，也玩点余兴，两人用手指拖拉长凳比输赢，双方各有“啦啦队”助威，我没见过这场面，还认为他们在吵架，吓得哭起来。大人们闻讯赶来，了解原委后，就让长年们安静些，别吓着城里来的小孩。

兄弟们中，我年纪最小，大家都护着我，前呼后拥地围着我玩。农村的玩意的确比城里有趣多了，捉迷藏自然是少不了的，房里、院里，这里天空地濶随便躲迷藏。豆棚、麦架、稻杆堆、桔杆堆里钻进钻出，别有洞天。表哥们极尽地主之谊，什么好吃的、可吃的都找来给我，我只觉得落苏（茄子）干最好吃了，有点咸有点辣，韧性强，口感好，比城里糕饼都好吃。

月黑风高的一个夜晚，突然一阵锣声惊起，大人们把我们从梦中摇醒下床。炮兵进村抢掠了！身强力壮的男人们拿着梭标出去了，剩下的妇孺都吓得晕头转向，逃也没处逃，躲也没地躲。大家急得想不出办法，我猛地想起白天捉迷藏的豆棚，那里不是可躲藏的吗？于是提议去豆棚躲下，大人们开始不相信，说小孩子的话不尽信，后来实在没法子，只得由我们带着，都钻进豆棚里躲起来。大家刚躲好，院子的东门就被炮兵们用铁杠撞开，黑漆漆，也不知进了多少兵，他们从豆棚旁穿过，直闯进屋。围墙外火把通明，锣声急敲，喊声连连，村民们闻讯奔来，持械自卫，炮兵们打家劫舍一番就匆忙退出了。第二天，地方乡绅出面去炮兵驻防地交涉，索回一部分财物，姆妈的一只梳头藤篮也索回了。财物损失不多，但人倒是受惊不轻。乡里不安全，那就进山吧。

石阜岭表伯家有个表姑娘在沈家山，我们一家就往沈家山逃了。我还是坐在祖母的“被笼”里，抬着进了高山，山里的亲戚更好客，小伙伴也一下子混熟了。初冬时节，杨梅山、兰花坑，羊肠小道、高山深谷，我们都爬遍了，山上有口井，据说喝了井水就能变成英雄好汉，山里小伙伴把我们带到古代英雄聚义起事的地方，遗址上什么东西也找不到，点将台也剩下一堆乱石头，可传说中英雄形象却留着我们的脑海里。山涧的泉水很甘洌，“吃山坑水的人健壮些的”，此俗话果真不虚，亲戚家打猎的几个兄弟，个个虎背熊腰，早上持枪结群上山，傍晚扛着野猪、山麂浩浩荡荡回家，连猎狗也口叼野兔，煞是威风凛凛。

在沈家山过年了，年货是从城里雇人挑上山的，有吃有嬉，我们并没感到乏味，爹爹还邀来酒友进山畅饮，吆喝“一只蛤蟆，四条腿—”。下雪给新年增加气氛，我们住在楼上，打开窗户，银装素裹，分外好看。过完年，雪也烊了，大人们觉得山里的日子过得太久，要搬回城里。山里小伙伴们依依不舍，他们把自做的竹玩具送给我们，我觉得这些土玩具比城里京货店的洋玩具好玩多。

回城后，日本飞机越炸越凶，我家东门房屋也挨了炸弹，全家被迫再次逃亡，爹爹的一个堂兄在汤溪经商，全家决定远奔他乡。逃到汤溪中戴，私塾读不成了，我们兄弟仨插班进入中戴的仁义乡中心小学读书。我读的二年级只三门课：国文、算术和常识，老师用汤溪土话教国文，算术题也抄房东儿子阿牛的，我依样画葫芦写一遍，渐渐地，我适应了学习环境和方法，成绩也名列前茅。有一回，中戴辅导区举办国语演讲比赛，各村校要选代表参加。老师对我说：你是兰溪人，说国语不露汤溪腔，演讲肯定比其他人好，叫我去参加比赛。演讲稿老师已写好，题目是：抗日英雄某某某（名字忘记了），讲稿中有许多成语，如：视死如归、宁为玉碎、不为瓦全等等，我虽不全懂讲稿含义，但能意会，加上对日本鬼子的切身仇恨，讲演时，我举拳蹬脚，慷慨激昂，声情并茂，夺得第一名，捧回不少奖品，有小学生字典和折扇等。三年级的历史课“有巢氏”、“燧燃氏”的故事，而《小雨点》则是我读到的第一本课外书。四年级的常识课老师是一位年轻的师范毕业生，“印花水果”是他讲的一个生物实验，说是桃子青的时候，贴上镂空花纸，待桃子熟了，就会印上花纹。我也从教科书上知道了牛顿和爱迪生的故事。

我的伯父是盲人，却非常关心时局形势，读初中的堂哥天天读报纸给他听，什么法国的马其诺防线、德国的毒瓦斯炸弹等等，宛如《封神演义》中的法宝，一件一件祭上天空，而当时中国有什么呢？中国有优秀的古代文明，近代中国却太落后了。我听到现实中故事是这样的：日本鬼子飞机不但在城里飞，而且也经常目中无人地在乡下低空盘旋。一位国军士兵看不过去了，举起步枪就是一枪，日本飞机顿时恼羞成怒，一个俯冲，一梭机关枪子弹扫下来，差点要了这位年轻士兵的命。步枪怎能斗得过飞机，落后就要挨打呀。

我们在中戴住久了，也就随乡入俗，当地村民接纳我们，把我们当成本地人。有一年，中戴村恰逢十年一次的“大年”，要举办盛大的提灯庆典活动，小孩子只要去提灯，就可去领馒头。往日兰溪迎清明灯时，爹爹曾是扎花灯的好手，这次他也不放弃展示手艺的机会。他扎了一些抗战打鬼子的花灯，比如飞机、大炮、军舰等等，除了给我们以外，还送给房东、邻居的小孩子。一群孩子大白天提灯跑遍了中戴的祠堂、厅堂，村民们看到了连说：中国如真有这些武器，还会怕日本佬啊！

汤溪县城沦陷了，形势紧张起来。有一天，保长突然前来通知：日本佬要来了！全家顿时惊慌失措，已不可能出村逃避，觉得无处可藏。我提起住屋的厨房里，有个小阁楼堆放杂柴禾，平时没人上去。全家就躲在这个小阁楼里，有一小窗对着村边的大路，全村寂静，连平时喧嚣的狗也嗅到萧杀气氛，变得异常安静。不一会儿，远远传来沉重的脚步声，越来越响，一支黄色的队伍出现在小窗前方的大路上。大人们都躲进柴堆里了，我伸头向窗外望着，小窗结构很特奇，里面是方形的大框，外面却是一个不大的小圆洞，颇似瞭望孔，这使得我可大胆地看个明白。

鬼子的队伍渐渐走近，大约三十多人，一匹高头大马上坐着军官，还有一只硕大的军犬。鬼子皮鞋踏在石子路上发出不整齐的咯咯声，搀杂鬼子们呼鲁呼鲁的叫喊声，显得乱哄哄的。鬼子的服装虽整齐，但身材显然比中国军人矮了许多。最触目的是那顶尖头小帽紧扣在头上，两爿猪耳朵似的风翼，走起路一扇一扇的。鬼子们肩背长枪，杀气腾腾，大模大样地穿村扬长而去。

过了好长一段时间，村子似乎苏醒过来，磨坊里发出研谷声、农民耕田吆喝声、鸡叫和犬吠，形成乡村大合唱，战时暂短的和平生活在一场惊吓后又复位了。

二、见证抗战胜利

“日本佬投降了！”当我听到这消息时，是在七十年前兰溪永昌的正丰南货店里。

小学毕业后，十五岁的我也自谋生路。1945年的农历六月十三日，我进永昌正丰南货店当学徒，大概过了个把月，传来了日本投降的消息。开始大家都不相信，日本佬蹲在兰溪城里，店里天天有专人进城采购货物，过铁丝网时，日本兵还是盘查的，会不会误传消息吧？不久，一张张号外满天飞舞，上书：日本天皇宣告无条件投降！日本佬真的投降啦，这一下，永昌街炸开了！平时本份又小器的我先生（店阿大）竟然让我师哥从货架最高处，取出存放多年、没人会买的镇店之宝—半斤头的大火炮，拿到店门口燃放。惊天动地的一声之后，紧接着是震耳欲聋的连续火炮声，正丰店的火炮架存货，被众人一扫而空。整个小镇沸腾了，压抑在老百姓心头的怒火爆发了，八年抗战，中国人民遭受深重灾难，生灵涂炭，家破人亡，结下了血海深仇。如今积压在平民百姓身上的耻辱、煎熬随着火炮上天也灰飞烟灭了，大家都好似被久闷在水底，终于挣扎浮上水面，伸直了腰杆，扬眉吐气了。永昌街上热闹非凡，不论农民、小贩、挑夫、商人、师傅、伙计，男女老少，大家拥挤着，呼喊着，不管认识不认识，七嘴八舌，兴高采烈地用永昌土话议论：日本鬼仂也有今日咯！天诛地灭的日本鬼仂，真格是天斗满啦！我不能上街去挤，只能站在店堂里，但目睹这一幕，心里觉得很畅快。

晚上，小镇自发举行了空前绝后的提灯晚会。正丰店员们也扎了“狮子抢球”灯，我的大师哥也是兰溪城里人，因逃难投进正丰店。他表现很积极，提出要扎一个“鬼子下场”的灯。他自己不会扎灯，于是去横街里请道士帮忙，道士都有扎纸人的手艺。不一会，一个篾扎纸糊的日本鬼子显形了，头戴猪头帽，两手在背后捆着，两脚下跪，背上插一牌，上书：日本皇军的下场！晚上，火树银花不夜天，整条永昌街满是举着灯笼火把的人，大师哥也提着这灯上街，特别引人注目。

三、 抗战胜利周年祭

1946年秋，抗战胜利一周年，这一年，永昌街要“擦琉璃灯”，民谚：前世点过琉璃灯，这世一双好眼睛。正街与横街交界处那盏琉璃灯轮到正丰店点亮了，店里派我完成这个任务。我非常虔诚地放下挂在灯杆上的琉璃灯，这盏灯外观似一只一尺见方的木箱，木条为廊，周围木板密封，一侧有门，上面敞空，有构架，顶系一粗绳穿过滑轮。底板中开圆孔，嵌入一只无碗足圈底、深腹的玻璃大碗。碗沿外翻卷，紧扣在底板的圆孔上。碗内注入一半清水，上置菜油一层浮于水面，一束灯芯穿过铁丝圈内，两端搭在碗边，碗内足够的菜油能让灯光一夜照亮，引导夜行路人。我小心翼翼取出琉璃灯碗，倒出残油和水，里里外外擦洗得干干净净，重新加注清水，添入三两菜油。傍晚时分，点亮了灯，用绳把灯升至杆顶，杆顶有圆顶棚，可挡风雨，灯光从碗底清水中衍射，显得明亮。

其实，永昌街时逢十年一次的“忏琉璃”，并不是简简单单的“擦琉璃灯”就算数的。“忏琉璃”和“擦琉璃”，用永昌土话讲起来发音是一样的，一般人分不清楚。“忏琉璃”是一场非常隆重又热闹的、要做七日七夜功德的“水陆道场”。“忏”字在佛、道教中有诵念经文、请求宽恕容忍的含义。

举行道场的第一天，通知各“头首”去太尉殿，正丰店是永昌街上的大店口，理所当然是“头首”，先生对我说：你去参加吧，我愕然应命。到了太尉殿，只见其他店里都来了老先生，就夹着我这样一个小鬼头，不过大家都知道我是正丰的人。道士头戴方帽，身着道袍，手拿铜铃，正在念经。念完经，头首们依次捧起置于托盘内的香炉，我也跟着捧起香案，一行人由道士引领，穿过大街，走上荒郊，爬山坡来到一棵将枯的古树下，有一个铁铸的三脚焚烧炉，相传此地为永昌街的发祥地—孔塘山背。道士摇着铜铃，站在废殿基前，口中念念有词，只听得一位老者走前说道：道士先生，仔细点吆，别漏念一个名字啊。原来这位道士在向神仙报告这场道场的组织人名单。

第二天，我办事路过太尉殿，只见围着一堆人，有人喊：道士壳仂斗台了。做戏斗台很平常，怎么拜忏也要斗台啊，我感到好奇怪，连忙挤进去看个究竟。只见两班道士并排坐在桌后，一班是横街里陆其一家人，另一班是毕家的，他们各显神通，吹吹打打煞是热闹。陆其一家四个儿子，身强力壮，衣着鲜丽；毕家的是一群老道士，上了年纪，道服陈色，口齿漏风，不过也很认真专致。两班道士都唱地道的昆腔戏：《火焰山》、《荆钗》、《琵琶》，文武戏皆有，各具特色。道士多才多艺，不仅念经，还要吹、拉、弹、唱，也善书画，老百姓称他们为“道士壳仂”，不乏嬉诩幽默。

正丰店侧门的琉璃灯下，搭了一个很大的戏台，台板用各店家的排门板铺成，台上做道场，台下可通行。道士们不分昼夜在台上表演，白天，我站在柜台里，不能出来看戏，夜里，我睡在店中，伴着震耳欲聋的鼓钹声入眠。

第三天，我又上街办事，路过鹅市巷，人群拥挤，我也跟着前行，只见道士们个个手持乐器，笙、箫、鼓、笛，还有二胡、锣、钹，管弦齐奏。走过石桥，来到牛市的一片空基上，道士们围成一圈，前后左右交叉穿插，且奏且唱，且歌且舞，我看得如痴如醉，旁边懂行的人说：这是道士“调罡（港）”。平时，永昌街上如有人举止轻飘，人们往往会说：你在调罡啊？如今，我看到真正的“调罡”了。太尉殿前斗台是娱神，牛市上“调罡”是娱人了。牛市处于双溪汇合之地，道士宛如古时巫师，上通苍天，下接地冥，他们在此翩翩起舞，似乎印合“水陆道场”之义吧。

最后一天，也是第七天，举行一场非常神秘又恐怖的“放焰口”的道场，本地人唤作“施孤”，也叫作“施野食”，雅名：“平安清醮”。八年抗战，百姓历经多少苦难，善良的永昌乡民以敬忏琉璃平安清醮的仪式来缅怀抗日英烈、死难民众、无辜冤魂！战争和灾难的破坏，物质方面可以重新再来，房子可重建，生意可再做。精神方面的创伤，人们则以“做道场”的方式来抚慰。

“施野食”的当晚，不到二更天，街上已早早空无一人。店家都打烊了，我睡在柜台后面的门板上，只听得一阵阵特别刺耳惊心“喹、啦、哩”招魂龙角声响起。抛撒在街上的馒头被狗儿抢着，余下的也被夜行老鼠拖进洞中。

七日七夜的道场结束了，次晚举行“吃拜馓”，先生又叫我去参加。我走进西头掘牌楼底的一户人家，里面已摆好桌凳，头首报完账目后，桌面摆上大碗菜，碗碗都是千张烧肉，这是当时乡下最佳菜肴了，大家辛辛苦苦做完这件大事，用“吃拜馓”的方式使之功德圆满，我大快朵颐。

此事虽过去七十年，仍让我忆起如昨。

前事不忘，后事之师。

（以上内容选自公号“云泉”，获授权）