编注：疫病大流行的2020年，保持社交距离的必要使虚拟现实（VR）中的工作与生活成为新常态。五月的第二个周末，香槟丛刊新媒体也推出自己的首个虚拟画展：顾文澜的风俗油画展《左邻右舍》。虽然大家持续宅家，文化生活该有还是得有。本虚拟画展获画家授权，将分三次展出，希望大家喜欢。还有李微配合本画展的批评文字，也另文一并发表。 绘画及文字：顾文澜 特色早点热干面，武汉有个蔡林记，但大街小巷还有老马热干面，傻子热干面。胖子下了岗，开个小面铺也卖热干面，量足，作料齐全，吃的人多，生意蛮好，女儿上大学有钱交学费。 胖子家里是“你做卫生我烧菜”，红烧肉一定要吊点糖。“老婆你来尝一尝”。 借支萨克斯来练练，吹熟了参加公园的管乐队，为舞场伴奏，白喜事丧乐，一个月可以搞千把块钱呢！ 谁说小市民不会艺术，瘦子上山下乡时就拉二胡，胖子在收破烂那里拾回一把吉他。功夫不负有心人，尽管跑调，“一无所有”还像“一无所有”。楼上的婆婆嫌闹人，对着窗子喊：“吵死人了！” 上过技校的瘦子办了个“私塾”，工余为小孩子补算术。老婆爱打扮，做面膜，染头发花销大，赚点外快补贴家用。 朋友过生日，定制一个蛋糕。吃饭、喝酒、唱OK、打麻将，又是一场热闹，好多人都喜欢找机会热闹。 女儿争气，获得硕士学位。影楼留个影，爸爸妈妈心里甜滋滋的，三亲六眷中，硕士乖乖女是第一个呢！ 经常吵吵闹闹，也相濡以沫到老。结婚五十年，相伴走过人生漫长的旅程，福气啊！ Continue reading

编注：以下李微的文字，是对顾文澜《左邻右舍》风俗油画系列的评论，也是本刊首个虚拟画展的引言部分，现获作者授权发表。《左邻右舍》画展同时推出，分三次展示。 当代中国下层平民的风俗画卷 文｜李微 顾文澜生活在武昌，曾穿行过无数的大街小巷，耳濡目染了身边那些贫困人群的方方面面。那些抹着劣质化妆品的女人，赤脚打领带的男人，叼着香烟在街头叫嚷的小贩，排队或抢购打折商品的长队……，那是一群平庸、不拘小节、没有受过良好教育的人，他们找生意做，炒股，开早点铺，为的是弄些生活费去支付电费、煤气费、房租费以及孩子的学费等。不管时代如何变幻，平民没有搏击的力量，他们永远处在底层。几千年的中国文化培养了人们逆来顺受的奴性，屈辱贫贱，他们总是平静地忍受，用低档次的娱乐来获得一丝可怜的刺激。打麻将，喝劣质酒，街头跳舞，小巷里拉琴，不隔音的卡拉OK等，苦中作乐，获取小小的满足，被戏谑为“欢天苦地的乞丐”。 90年以后的十年间，顾文澜创作了一组以小街老巷平民生活为主题的油画作品《左邻右舍》系列。这是一组充满人文关怀的市井风俗画，作品厚重粗犷，画面人物生动，寓意深刻，体现出了一种优秀的新现实主义风格。 《左邻右舍》是一组表现低层平民生活的系列组画，作者耳濡目染，切身感受了这类人们生活的喜怒哀乐，如作者本人所言，“熟悉他们如同熟悉我自己”。顾文澜特别关心他们，用自己的画笔去表述他们的生活，刻画他们的情感世界，是顾老师长久的愿望和创作冲动。作品中，《交谊舞》叙述了2元一张门票的低档次舞场，满足了人们对无奈生活的短暂宣泄。《遛鸟》让我们看到，下岗或退休的人们得打发时间，提着鸟笼到公园里转悠。平民的时间是没有价值的。《商品打折》是贫民阶层的最爱，只要哪里有此信息，便趋之若鹜，或排长队，或抢购，然后向邻里炫耀自己的“辉煌战绩”。《放飞梦想》叙述了平民对财富的梦想，画中借用氢气球带人升上至高的空中，实现鸟瞰群雄的幻想。 顾文澜的绘画风格严谨又随意。画面中对色调的把控，对色彩冷暖关系的相互穿插处理及人物的塑造十分严谨，但又不拘泥于传统的体块表现，用笔轻松洒脱，糅合了印象时期的风格，近似于漫画人物的塑造为心酸的画面增添了几分乐观和趣味。 画自己看到过的、感受到的人和事，是顾文澜的艺术源泉。《左邻右舍》系列油画作品正是基于顾文澜对生活的细微观察、贴身体验有感而作，真正做到了“源于生活”的艺术创作理念。 Continue reading

绘画及文字｜ 许海刚 封城二十多天了，不能出门，小区自发组织团购的蔬菜只能计划着吃。大蒜黄了一半，土豆也发芽，又快弹尽粮绝了。 武汉征用了500多个酒店、高校作为隔离点，收治需要观察的人员。 又是一个14天。 戴上口罩、墨镜和一次性手套去小区门口取快递，快递小哥二十多米外就验明我的姓名，一个小纸盒扔了过来。面对粗暴投递，忙捡忙道谢。非常时期，理解。 武汉启用游船酒店为医疗队提供住宿。 封城一个月了。 春节前，买热带鱼数条。封城初期，吓死了两三条。前几天，加热棒坏了，鱼缸水温上不去，近几日都有鱼儿减员。小区封门，无法外购加热棒。真可谓城门封锁，殃及池鱼。 新冠肺炎隔离区消毒流程。由此理解了医护人员为何都是进去几个小时才出来，连水都不敢喝。 Continue reading

朋友谈落子： “落子的准现场漫像。武汉抗疫期间，不获批准出小区，仅能以人物出视频作画，绝非画照片也。是为”准“。本人为落子写背景文字”肖像之相“，以示站台意。” “落子，文革前高中六六届，画与文俱佳。现场漫像，全国前三位。” “落子画不错，高手在民间！” “落子有一幅照片，挺有意思。背景是一排着红色长裙的女模。落子背相而坐，双手合十。最妙处是一女模扭头观此物。摄影抢下这一瞬间镜头，足以展示落子不羁的个性。” “先看文祥之文，脱俗！后看落子的画，违俗！” “落子趣亊多多。我曾当面戏称落子“不是伪君子，却是真小人”。落子大笑。小人而坦诚，活得潇洒自然真性情。” 抗疫众生相：肖像漫画 3 落子 绘 Continue reading

编注：钢笔画本刊的香槟艺苑栏目也发表过，但这个周末的绘画疫情故事的独特之处在于：画家不仅仅是个旁观者，同时也是一位新冠病人。以这样的“亲历者”身份，艺术家为我们带来了新的视角。以下的文字与图画，皆经作者授权。 绘画及文字｜亦斌 2020年从元月23号一直到4月8号武汉市封城，历时76天。76天给每个武汉人留下了刻骨铭心的记忆。身为不幸中招者，我的感受更丰富一些。经过治疗，在我身体逐渐恢复的同时，我用文字将两个多月的经历用近两万字的日记形式纪录了下来。 作为画者，专门的文字纪录似乎还缺点什么，于是在有限的条件下，我找护士“借”来记录本和笔，2月15号入院，16号开始画自已的手，画身边有感触的实物，再然后画隔壁左右病床上躺着的病友，由于住的是传染隔离病房，医院规定我们不能迈出房间，所以只能画病房内的见闻，一路下来断断续续画了不成形的几张画，权当自身心灵的一阵临时安顿吧！ 在那段艰难的日子里有三样东西是我的半条命：开水，体温表，手机。 开    水——我生存自救的刚需； 体温表——让我知道生存状态； 手 机——让世界与我同在。 住院期间万一有变故床头登记的便是病床主人的随身遗物，每位病友床头都有这样的登记。 Continue reading

落子 绘 Continue reading

绘画及文字｜ 许海刚 两张作品义卖，善款全捐，为抗疫尽微薄之力。 河南嵩县300多村民到地里用手硬拨了三天，捐了10万斤大葱。 方言不通咋办？齐鲁医院编了本方言实用手册：＂拐子——哥哥＂，＂胯子——腿＂，＂灵醒——好看＂…… 空中课堂第一天。2月10日起，我市中小学空中课堂正式实施在线教学，总体反馈良好，真正实现了停课不停学。 住宅小区开始实行封闭管理。 方舱舞。 现在小区门口保安所问的都是哲学问题：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？ Continue reading

编注：这个周末的香槟艺苑栏目，继续推出新的品种：肖像漫画。今天一并发表《肖像之相》专文，希望能帮助读者了解这一艺术种类及其传承流变。感谢艺术家授权，落子抗疫众生相系列本刊以连载方式推出。 落子 绘 Continue reading

编注：本文系配合落子肖像漫画系列而专门撰写的原创批评。落子《抗疫众生相：肖像漫画》即日起在本刊连载。 文 ｜ 文祥 人生漫长，过眼之人无法永久记忆；能抓住的仅仅只是一瞬，还是借助昔日之绘画，今日之摄影之力。所以，传统肖像画是绘画的功能性最好之证明。通俗地说：就是有用。有记录、证实、纪念的实用价值。文短不能多说，大伙可以自去绘画史上找例子，大把的。还有一途，去找写西洋宫廷、教廷、大家族的影视例子，那种大宅子里，满坑满谷都是肖像画，连楼梯上都挂满，非如此不足以显示“蓝血”血统。 肖像画的垄断地位，被技术颠覆。摄影术兴起百年，人像摄影便宜到几无成本。传统肖像画被挤到边缘。这一局面被艺术史家、社会学家称为“图像的民主”。 肖像画之泽，大有百世而斩之殆。 好在技术促成一个画种衰落，技术也能成另一新画种接生婆。 这次是报刊印制、分发技术的大普及，跟随着摄影术来到工业国家。报刊一举成为新型公共空间，与民主政治交相激荡，催生了政治肖像漫画。欧美工业国家，各色报刊构成的大生态系统，称为各种利益人群各说各话，各有表达，各持己见的民意党表达空间。 肖像画从大宅子的高墙深院一走入公共空间，变身为政治肖像漫画，它的指涉性与表现性充分生长。这在中国现代政治中能找到大行其道，风头极盛的例子，如抗战大后方，尤其是1938年的武汉。如国共决战时的国统区。如文革时的城市大字报墙。 除了这样的时段，中国的政治肖像漫画不受待见，也就难以长成参天大树，如西方新闻传媒中的远亲。 不受待见的漫画肖像，入不了庙堂，自堕入民间，满足了草根阶层的肖像画需求。这种需求自有落子漫画团队流落民间的几万幅作品证明。 以上部分，讲的是本文题目的前半题，算形而下部分。以下讲后半题，稍稍近“玄”，勉强算“形而上”。没兴趣者大可略过。 画像之“像”，是“肖”，是“相似”。它永远不是所画对象本身，不是实存的人物面孔，所以才是“像”是本人缺席的替代品。 所以有“逼真”一词出来。西方绘画，直至十九、二十世纪的印象派之后，一直走的路子就是“无限逼近对象”。不管是透视、造型、明暗、色彩、写生，模特应用，各种技术、方法、都是为了解决迎得象的难题，都要逼近被画者之“真”。一般肖像画之象，说到底就是作品里人物面孔的基本结构、基本特征相符，相似度高。 漫像比一般肖像画更像所画对象，或者说更有辩识度，是因为漫像夸张了人物面孔的基本特征。 对于陌生人肖像来说，观者只会关注基本特征，有了特点认知，就认为达到“像”的程度。还是拿文革来举证最方便：当年大字报上的“走资派”漫画像，我们凭什么认识谁是谁，还就凭的突出的面部特征。 对于熟人的画像，我们判断的标准就增加了太多的东西，这就是所谓的“相”，肖像画作品中那张面孔，是各种亲缘关系的总和，也是各种情感积淀的总和，最重要的是被画者人生经历，修为的总和。 汉传佛教之禅宗，有个深入民间的说法，叫”相由心生“。某人面孔，或隐或显表达出来的，叫“气质”、叫“韵味”、叫“素质”、叫“气场”、叫“酷”、叫“拽”的那种东西，统统都是某人人生积淀，无论正邪，文野、高下、人皆有之。 所以中国文化传统，无论庙堂之上，或江湖之远，都讲相由心生，也就是从外貌之象深求人生总和之相。比如清代之大挑知县，就是由皇帝面试“县团职干部”，最重要的项目就是观面相。 脸孔之“相”的重要，再举个民间的例子，工艺里，无论塑像、壁画、玉雕牙雕、墙面均由师傅“开脸”。这开脸就是添上五官，但又不仅仅只是添上五官，还得添上生气。此工序之重中之中，在于能不能让作品“活”起来。没有生机的面孔，在民间叫“死相”，挪到肖像画中说，就是有形无神的肖像。 Continue reading

绘画及文字｜ 许海刚 连派两架包机，199名湖北同胞顺利回到武汉。 今早，空军出动8架大型运输机，空运医疗队队员和医疗物资飞赴武汉。 微信朋友圈传：2020年2月2日晚20时20分拍张夜景，这个数字人类纪元只有一次。凑热闹拍了一张，疫情笼罩下的夜晚全然没有过年的节日气氛。远处的霓虹灯让近处楼房的轮廓更加清晰，更衬出了疫情给城市带来的凄凉。 火神山医院开始使用。从1月23日筹建，到2号完工，整整10天。一座总建筑面积3.39万平方米，可容纳1000张床位的医院正式落成，这是令人惊叹的中国速度。 方舱医院。武汉国际会展中心、洪山体育馆和武汉客厅经改造成三处方舱医院，提供4000张床位用于收治新冠肺炎轻症患者。 第一个14天。专家们说病毒的潜伏期是14天，但14天过去了，封城继续，遥遥无期…… Continue reading