编注：本周继续陶瓷工艺的话题，这次的重点是茶道器具。以下的陶艺作品及图片由澤平器提供并授权。
文 ｜ 孙翰青
图 ｜ 陆杨
泽平是个爱生活的匠人。
有的人是为了生活而生活，有的是为了艺术而生活。泽平大概就是属于后一种人吧。
我常思考，有生命力的艺术最后落到何处？思来想去，应该回到生活中去吧。脱离了生活的艺术，宛如无根之花，丧失了生命力。回到生活中的艺术，则营养充分，生命旺盛。
泽平的作品，不脱离生活，实用。随着这几年传统文化的复兴，许多年轻的陶瓷艺术工作者纷纷投入到文人书斋用具的制作大军中。这个现象，喜忧参半。
喜的是，越来越多的年轻人开始接近传统，文化复兴有望；忧的是，当下社会急功近利，让很多刚刚走出校门的年轻人心绪浮躁，丧失自我。很多人制作的茶道具既不美观，也不好用。究其原因，便是文化底蕴较弱，没有很好地亲近茶文化。试想，一个不喝茶的匠人能制作出符合茶人要求的茶道具吗？
幸而有泽平这样的艺术家。
泽平在大学时期学习的便是陶艺，技术过硬。更可喜的是，泽平自身还喜爱茶文化，是个茶人。自是茶人，当知茶人手中的道具是怎样的。绝大多数茶人，不会制陶，不能将茶人的想法落实到实践中去。泽平既有茶人想法，又可付诸实践，此等茶人，鲜矣。故而泽平制作的每一款茶器，放到茶人手中，皆可得心应手。
作为科班出身的泽平，作品中少不了给人的“惊喜”。
每每看到泽平的盏，令人叫绝。对宋人的意趣拿捏得非常准确。当代人学古，易得形，难得神。而泽平的学古，则是形神兼备。釉水不囿于古人，有着自己的独到见解，变幻莫测。单看釉面，犹如后印象派的画作，蓝的深邃，红的鲜活，白的高洁······相较之，泽平的作品少了几分张狂，多了几分静气。近期看了一批泽平新作的单色茶盏。当看到第一眼的时候，我想到了《诗经》中的：“穆穆文王”一句。器型大方，釉色如玉，既有君子之德，又有文王之穆。
当然，这些茶器对于茶汤的表现亦是上乘。借用书画的名词便是“圆转如意”，可以表现出茶人想表现的茶汤。
不仅是盏，泽平的盖碗、壶亦复如是。盖碗的超薄胎，可以媲美历史上的“蛋壳陶”；而“不烫手”的设计，则充分体现了泽平为茶人实际操作的考量。主泡壶等器具，呈现了陶土的本来面目，既有荒率之趣，又不失精巧。老子曾说：“大巧若拙”，看似笨笨的壶，出水流畅，断水爽利。造型朴实、自然。依拙见更胜东瀛之陶艺家远矣。
泽平为人踏实、低调，加之又处青年，其名不甚了了。若假以时日，定当成大器！
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